名相－四種涅槃

「四種涅槃」，我覺得它在傳達一種精神而已，不見得要記。

此說出自法相宗(或稱 唯識學，大乘佛教的一支)。
我是從(高雄)文殊講堂編的《十四講表》講義裡學到的，
它在第一講表，頁碼是５。

一，自性涅槃，是指人人都具備能達到涅槃，本有的自性清淨。
不過既然它屬於唯識的說法，我覺得"一闡提"，
例如殺父殺母、五逆罪之人有沒有自性涅槃，會是個有趣的討論。

二，有餘涅槃，無餘涅槃，
最簡單的分法是：證四果阿羅漢的人，
現在還有色身，人世間的說法是"還沒死亡"，就是有餘涅槃，
反之，便是無餘涅槃。

三，不住涅槃
這就是大乘佛教特有的慈悲精神。明明可以斷煩惱不受後有，可是不斷，
照宏印法師的講法：「留下可控制的煩惱。」，目的就是長留人間，廣度眾生。
所以就是「大智不住生死。」，
智慧足以不被煩惱所牽引發(惡)業，而生生死死輪迴不已；
而且「大悲不住涅槃。」，
雖有斷煩惱的智慧，但心懷慈悲，不盡除它們，
留於世間，度化芸芸蒼生。

彌勒菩薩的「不斷(盡)煩惱，不修(深)禪定」，也是意趣在此。


詳細的部分，可以參考維基文庫佛學大辭典：四種涅槃，
與上面所述（我所學）意思相去不遠。