隨筆－其他－修行人要拉高標準(池神呵香欲)

看到那群紫衫人被社會批評時，我沒啥感覺。
但聽說福智出事，看了報導後，我感到遺憾。
　
這讓我想起《大智度論》卷17(註１)上面的故事。
有一個和尚，在林間的蓮花池邊經行(一種以步行方式來修行止觀)，
聞到蓮花香，內心愉悅，對香味產生貪愛。
蓮花池的池神此時現身，對他說：
「你不是在林裡禪坐嗎，為什麼跑來這偷走(聞走)我的花香味，
　因為花的緣故，你起貪的惡念了！」
接著，又有一個人直接下水，摘了好幾朵蓮花後離開，
池子被他搞得又髒又亂，池神卻一語不發。

和尚便說：
「池神，你不公平，那人破壞你的蓮池，取走你的蓮花，你不說話。
　我只是在池邊走，沒下池，你看到我就罵，說我竊走你的蓮香。」
池神答：

「世上的壞人，就好像全身浸在糞便當中，想變乾淨，不可能，我不想跟他們說話。
　而你是修行人，潔身自好，要斷除貪嗔癡，
　今天因為香氣，你起了貪念，壞了修行，我當然要指正你(你有機會翻身)。
　這就好比白色的毛巾沾了黑點，大家都看得到。
　那惡人，就好像黑布點了墨，大家看不到，誰會說：你弄髒了喔。」


福智就像裡面的比丘，
而紫衫人是"多取其華，掘挽根莖"的那人。
---------------------------------
註１：
1. T25n1509_017 大智度論第17卷
原文：
「復次，有一比丘在林中蓮華池邊經行，聞蓮華香，
　其心悅樂，過而心愛。
　池神語言：
　『汝何以故捨彼林下禪淨坐處而偷我香？
　　以著香故，諸結使臥者，今皆覺起。』
　時，更有一人，來入池中，
　多取其華，掘挽根莖，狼籍而去；池神默無所言。
　比丘言：
　『此人破汝池，取汝華，汝都無言；
　　我但池岸邊行，便見訶罵，言偷我香！』
　池神言：
　『世間惡人常在罪垢糞中，不淨沒頭，我不共語也。
　　汝是禪行好人而著此香，破汝好事，是故訶汝！
　譬如白氈鮮淨而有黑物點汙，眾人皆見；
　彼惡人者，譬如黑衣點墨，人所不見，誰問之者！』」

2. 註釋：《大智度論》卷17 - 福嚴佛學院

隨筆－其他－韋馱菩薩金剛杵擱哪

早上聽人說，寺院裡韋馱尊天菩薩手持金剛杵的位置有涵義，
是出家人的行話，但我覺得很詭異。他說詞就是中文在線百科(註１)的敘述，如下：
一．上方。如果韋陀杵扛在肩上，

　表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲游到此的和尚免費吃住三天(註２)；

二．中間。如果韋陀杵平端在手中，

　表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲游到此的和尚免費吃住一天；

3. 下方。如果韋陀杵拄在地上，

　表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲游到此的和尚免費吃住。

還存在異說：放上方，是不接受不同宗派掛單，中下方可接受十方僧眾(註３)。


我個人感覺，按佛法說，這是不如法的，可參考六和敬(註４)，
所以我特別標綠色字表質疑。
像這一種表法，凡與四諦、六度、斷除煩惱無關的，基本上都可以不採信，對修行無益。
2013年，也有人問過淨空法師這問題(註５)。
法師的回答大意在講：「菩薩自在，想擺哪就擺哪，無礙。」這真的不是什麼行話。



-----------------------------------------------
註１：中文百科在線：韋馱菩薩

註２：照片出處：
上：【恭迎韋陀菩薩聖誕日】韋馱天將
中、下：中文百科在線：韋馱菩薩

註３：佛教中韋陀佛手中法器金剛杵不同方向代表什麼

註４：維基百科：六和敬：有一條：利和同均（在經濟上，均衡分配）

註５：淨空老法師:韋陀菩薩手拿著金剛寶杵，向下放是代表什麼意思？
答：

你去問問韋陀菩薩，在我想大概是拿累了可以換個姿勢，

我想沒有大的妨礙，平常一般我們看到他是捧在手上，

有時候也放在下面，我想這是姿態，沒有多大的表法意思。

如果是表法的意思，我們可以說他表法的是自在，

正如同佛在經上跟我們講的，佛沒有定法可說，諸佛菩薩示現也沒有一定的相。

所以從這地方，我們能體會到他是自在。

凡是表法，只要你能夠說得出來都好，

因為「仁者見仁，智者見智」，只要你能說得出一番道理都好。