此二圖是出自演培法師《諦觀全集E10.梵網經菩薩戒本講記.附：八關齋戒十講》上冊的第１２０、１２１頁。
按法師的說法，
聲聞戒(比丘戒)的第一條，是戒婬，因其厭離三界，不會對這世間再有依戀綢繆；
菩薩戒的第一條是，戒殺，菩薩是為了救護眾生而來，要以不傷害眾生為先。
或許，會有人不以為然吧，引《大毘婆沙論》序言(註１)辯之：
「戒律（毗奈耶）是因緣所顯，意思是因為有人犯錯了，佛陀藉此機會(因緣)，制下戒律，因此，有可能那是時間的巧合，
使聲聞戒的婬戒在前，殺戒於後。」
不敢排除這可能。
然而，無論如何，對聲聞、菩薩而言，這兩條戒皆屬重罪，與次序無關。
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註：T27n1545《阿毘達磨大毘婆沙論》卷一復次，所顯亦有差別：
謂素怛纜次第所顯，謂素怛纜中應求次第，何故世尊此品無間宣說彼品。
若毗奈耶緣起所顯，謂毗奈耶中，應求緣起，世尊依何緣起制，立彼彼學處。
阿毗達磨性相所顯，謂阿毗達磨中，應求諸法真實性相，不應求彼次第、緣起；
或前、或後，或無緣起俱無過失。