菩提小築

上週，我跟我母親聊這問題。 我相信它非常簡單，可是不知為何，為了讓我母親明白， 三天來，累積花了三個小時以上（天天說明，每天至少重覆講三遍以上）。 實在它有那麼難嗎？我不解呀！ 因此，我把我所說的寫出來，檢視看看。 這是我想寫出來的第一個原因。 再者，原以為１９９...

佛法（禪）---古仙人道 Ｐ１～Ｐ２ 這裡闡述的一個概念 即是佛教所言的道理，一定要親自去證實。 ======================================== 從禪出教　Ｐ２～Ｐ４ ◎ 如小乘論師的「阿毘達磨」（有部偏重此而成宗），義譯為現...

學這堂課，先知道該持的心態：「 立足阿含(經)次第解脫道，開展中觀深廣菩薩道 。」 意思是：修止觀，要以原始佛教＋初期大乘為本。 整書的精華在第二章，要細讀、多讀。以下，概略介紹各章的大要： 第一章，止觀的簡介 ★★第二章 　　第一節～第三節　談止 　　第四節～...

生活事務，無論多繁瑣，多沉重。 都要鼓勵自己，找時間靜坐思維，修行為上。 尤其是，環境現實越來越詭譎多變， 更一定要展現出生命的韌性，堅毅不拔地追求生命的理想。 人間，就是選佛場，有苦有難，才能砥礪出一個人的心智。

前些日子，某人寄給我的信，提到一比喻： 人之成就優劣，不能完全罪譴於他伺受的環境，而要看他如何看待之。 如同戴上墨鏡，掃看一切盡黑；紅鏡，眼前全景皆赤。 因此，所有的一切憂悲苦惱的不順境，都是內心貪嗔怒懥所投射的。 昔日，我也曾這樣對他及其他人，說同套譬喻。 今天...

姑且不論此文圖謀為何，亦不要問他宗教的意向， 光看蘇軾渾雄而富麗的字彙，就足夠人嘖嘖稱讚了！ 立在此大方之家面前，只能說：自愧學膚，該學的，仍一大截呢～。 我好喜歡吟覽這文采辭華喔。哈哈。 一心召請。累朝帝主，歷代侯王。九重殿闕高居，萬里山河獨據。 西來戰艦，千年王...

這兩天，有一個念頭常常竄起。好似幾年前，在書讀到的一段話吧。 它說：大乘佛教的信徒，由開始的「作菩薩」，緩緩轉變成「求菩薩」。 這該詠贊佛教的這些大菩薩呢？還是該反省自個的初發心呢？　 同時，我覺得： 一件事的成就，寧可是自個奮勤所至，才值得稱許； 而不願靠是菩薩的...

原文： 《性空學探源》第二章 阿含之空：第一節 總說 第4項 思擇與現觀 第4項 思擇與現觀(摘要) ◎上面所談，是關於事理的，現在來說「思擇與現觀」。 佛法說空，有體驗的方法，這是屬於修行實踐的，也可說是「空的方法論」。 學者每因所用方法的不 同，而對空也就說得不...

原文： 第二章 阿含之空 第一節 總說 紫色字是我的註解，其餘顏色文字來自妙雲集。 第一項：阿含經為空義之本源( 摘要)： ◎聲聞學者或明我空，或明法空，思想都直接出於阿含，這是不用說了。 ◎ 大乘學者，如龍樹、無著他們所顯了的空義，也有出於阿含的 。 例如： ...

以下是《性空學探源》的目錄，有聯結的部分，是我做的心得筆記。 第一章 引論………………………………………………………1──14 　第一節 泛論空為佛法之宗極………………………………………1 　　第一項 空為佛法之特質…………………………………………1 　　第二項 空宗...

從前有一個網站，專門錄電視廣告的。 我猜，站長可能是讀傳媒有關的科系，因而花心思蒐集分享。 好像是大前年成立，前年停滯更新。 我猜現在搜尋不到那網站了吧，記得以前我常上去下載好笑、唯美的廣告。 Youtube掀起熱潮後，我又有地方覓得到廣告了。 由於方便，加上網路...

很喜歡佛典故事的一段話。 （白話文）佛陀說： 勞累的人，感覺路很長﹔ 寂寞的人，感覺夜很長﹔ 愚痴的人，感覺輪迴很長。 我有說過，佛教裡講輪迴，但比起核心思想，那是次要的。 我們用他的因果關係，以建立佛教最重要的無自性之體悟。 是故，於著重因果這點上，我們可以...

出處：prajna-M01_1-002b 妙境長老說： 「觀察」這句話，我剛才說了，就是智慧。但是這個智慧是在奢摩他裡面發揮它的作用的，不是我們散亂的分別心，這樣去分別觀察的。散亂心也可以去思惟分別，也可以觀察「色寂滅離，不生不滅，不垢不淨」，也可以這樣觀察；但是現在這個...

出處：prajna-M01_1-001a 經曰：「是諸四天王天乃至首陀婆諸天，業報生身光明， 於佛常光，百分、千分、千萬億分不能及一」。 妙境長老的解釋： 在《大智度論》上的解釋，就是你在因地的時候， 能用光明布施給人，你將來得的果報身就會有光明。 譬如說這個地方是...

妙境長老的講演，無論是經論，或通俗講座， 佛陀教育基金會網站上的ＭＰ３是很齊備。 然而，聽全ＭＰ３，再做筆記，顯然是過於煞費時光。 幸好有另一個選擇，法雲資訊網將長老的聲音檔，逐字逐句轉為字檔。 而我決定採用讀的方式。 一來，文字的呈現，避免誤聽錯解； 二來，方便查詢； 三來，...

治絲益棼要免，數息靜坐先學（念　挾） 文明世界的人心、事態， 多數時間是處在渾沌中，而人們不自覺。 看似先進條理，然而它本質卻是真理與假幻構出的錯綜複雜。 我們會用過去的窘遇，假設現在，感覺悲傷。 我們會用未來的期待，預估現在，感覺歡愉。 但是，我們就是未察知，...

經典出處：大正藏T25, No. 1509 大智度論 (卷1), p0064b 復次，若人著無吾我相，言是實，餘妄語。 是人應難：汝一切法實相無我。云何言如是我聞。 今諸佛弟子一切法空無所有，是中心不著。亦不言著諸法實相，何況無我法中心著？ 以是故，不應難言何以說我。 如...

（專注自己愛的事物，曲解了其餘許多事的真實與價值） 佛典上有一個小故事，我很愛說。 那故事是講： 佛問弟子：在樹林裡葉子被偷走了，你會傷心嗎？ 弟子答：不會。 佛問弟子：那你的衣服放在樹林裡被偷走，你會傷心嗎？ 弟子答：當然會。 佛陀說：同樣是在樹林的東西，你為...

大智度論及瑜伽師地論， 一者是中觀的廣說，一者是瑜伽的博洽。 鉅細靡遺的表達初期大乘，中期大乘佛法。 正如有人告訴我過： 　　二論，佛法兩大乘系的百科全書，佛教的瑰寶珍藏。 　　若學大乘者不讀，必有所遺憾。 我才讀後一些而已，便知之所言不虛。 此外，我原以為所謂...

在“無窮的過患”文中， 我說隨著年紀的增長，對於事情的分別有力了。 這陣子，回看從前讀過的書，果真如此。 年齡積累帶來心智成熟，不能不說是某種財富， 雖然...身體機能漸漸老邁，常使人怯怕。 我從前常常舉一個例子， 一本書，二十歲讀一個感覺，三十歲讀另一番風味，四...

我最近看的幾篇文，常出現這辭彙。 時溯回我高中時代，就耳聞過， 但那時也就聽，沒有太大地細細思量，反正他就是過患阿～ 現在，我心的分別較為增上了點，審慎它為什麼是過患。 發現原來無窮的過患， 就類似於雞生蛋，蛋生雞，蛋雞誰為起頭的問題。 枯涸所有的心力口舌，恆無正...

經言：「解脫戒經，是汝大師」，「供養僧已，則供養我」；這是佛陀的慧命。 釋尊是創覺者，弟子是後覺，先覺覺後覺，覺覺不已的住持這覺世的大法，要如何才有可能？ 這唯有組織覺者集團的僧伽。 毘奈耶中說：釋尊的所以依法攝僧，使佛弟子有如法的集團，是為了佛法久住， 不致於如古聖那樣的---...

有一次，佛從忉利天來下人間，人間的佛弟子，都歡喜的去見佛。依次序，比丘應在比丘尼之先，但蓮華色尼為了先得見佛，即化作轉輪王，走在最前面。須菩提沒有參加迎佛的勝會。當眾人去見佛時，他想：佛曾說「見緣起即見法，見法即見佛」，我為什麼不觀察緣起呢？他觀察一切從緣所生，都是無常演變；從...

這個星期，同事之間無意的談話提到慈濟。 他的言語承襲我從前耳聞對慈濟的批評， 他講： 「應該把錢多多周濟台灣的人，而不要把錢博灑國際。 　其次，慈濟何以成立如此碩大組織（人數眾多）， 　不免有奢侈浪費，辜負善捐人之嫌。」 我並無意為慈濟澄清， 我不過看成是樹大而...

記不得在哪本書，或者在網路上看到的， 他說： 「很多人都說，佛陀拈花微笑時，惟大迦葉會意。 　此即象徵正法（也有人說佛法心要）於該時傳承給大迦葉。 　可是對此，他卻持不同看法。 　他認為：當大迦葉結集藏經時，才是正法眼藏傳遞之始。」 別誤會，他所爭執的不是那個時間點。...

標題所說，是個話頭，並非是結論。 南傳佛教故事裡面，有個是說： 　　某日，一隻很可愛討喜的貓兒，來到你的家門。 　　此時的你，油生幾分懽心，馬上拿食物給牠。 　　當牠飽食之後，便歡喜地離去。 　　 　　隔日，牠又同昨日時間出現，你依舊與予吃足。 　　就這樣再三連...

星期二聽到學長講他一個朋友的事情， 他出生在富裕之家.......... 他的一生是風平浪靜的，平平順順， 更正確地說：他得天獨厚，至今猶不知何謂無常。 有些人會感覺，歆羨他，他的福比天人。 有些人會感覺，溫室裡的花朵，無一絲苦難的堪能性。 而我自己的想法，多...

昨天跟朋友聊到新聞那起重大車禍。 他說：那人平時行善積德，為何遭此橫禍？ 我說：我的思維，受佛教的影響， 　　　所以就以我所學，來說明我的觀點。 　　　第一，我不否認佛教前世今生的說法， 　　　但對我而言，不過是可能性之一，不應該著重用此解釋。 　　　況且，後功...

星期三的讀書會， 前面討論的，是關於淨土與禪的部分思想。 而接下來的討論為「假必依實」的想法。 我認為這是最精采的， 因為我很難能找到依這話題，可以這樣面對面討論的機會。 學長是贊同，真常唯心的想法。並舉出例子來說明。 這類例子我也是有聽過的， 那時，講課的法師...

首先，我們先提因果之貌相： 理論來說，因緣果報之貌相，大體上要分成兩類，異熟跟等流習氣。 （可以一分為二，就能一再的分下去，我不討論這個） 異熟：因與果不同，如同種子與果實，相貌與作用不同。   於現實生活上，用功讀書，得到好成績﹔ 播種得到好收成﹔釣魚能夠吃魚。因與果明顯差異...

這篇文章，我一直不知道下什麼標題比較貼近內容， 想命名為：懺悔。可是，並非討論懺悔，而是有關於近善知識。 命名：近善知識之重要。亦同樣之。 因此，我就姑且訂標題為：懺悔之迷思，好了。 這是發生在我大二的事件。 當時我的學校跟同縣市的某間外校有所交流。 我曾聽說，...

收到他的回應，又對他回應寫了覆文： 我歡喜見到能有多一點人參予人文及慈善事業， 也歡喜能見到你的回文。 在過去，我曾有成立類似的家族， 常有一些募款，或是來路不明的廣告， 刊完之後，就一溜煙消失，把很多問題留給我。 於是，日後遇到這問題，我一定撇清關係。 很抱歉，我個人經驗...

原本對於留言版的那篇募款文章， 回覆，我已經寫好了： 針對留言板那篇募款文章，是真是偽，我全無知悉。 文章，也絕非是我授意叫他寫的，我更是無與其人洽談過。 他會登這，猜想，他是認為多數文章講的內容多與佛教有關， 才會覺得刊於此理所當然吧! 如果看到的人，想隨喜或...

佛學版上一不認識的人，SeanChen，說： 「 從此之後 再也沒有〝帶業往生〞這句話，別問我為什麼！ 」 別懷疑，他文章的內容，就如此寥寥幾字，吼一吼的情緒用語而已。 無回文，也沒有關於此題的下文。 我想他寫這一段話，是排斥淨土宗的帶業往生到西方淨土吧！ 關於這個...