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2018/02/27

隨筆－名相－「末法時期」的解釋

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我在介紹"一行佛學辭典搜尋"時， 曾點到"傳統中國佛教"可能跟"印度本土考古證據"衝突的事。 事實上， 有些是文獻不足(中、印距離遙遠，經典傳入不完整)、有些是歷史的無奈(中國戰亂)。 　 於此，舉一個例子－...
2018/02/26

總類＿一行佛學辭典

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一．一行佛學辭典是綜合13個辭典的搜尋結果。 因此，查的"關鍵詞"，若是13個辭典全有解釋，便是列出13篇。 那以哪一個解釋為主呢？ 我個人建議是《中華佛教百科全書》，比較白話，好懂。 如果仍要多查幾則，那就查維基吧。 　 　 二．"...
2018/01/12

隨筆－五乘－(修定)靜坐常思己過嗎？

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有人跟我說：「靜坐時他會想到過去犯的錯而懊悔。」 我為此思考，覺得這樣做有些不太對勁。 　 我想，這應該是受到類似「靜坐常思己過，閒談莫論人非」之格言的影響吧。 有人認為這是有十分有智慧的話。 然而，這得看你說的「智慧」，是指人情世故的，還是指修行斷煩惱的了。 我...
2018/01/09

隨筆－印度史地－(佛陀時代)無我的辯論

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對於這一篇文章＜與萬維鋼老師切磋一個佛學問題＞(註１)，我來分享我的想法。 看經文時，我會先留意兩點。第一．時代背景。第二．佛學專有名詞。 針對第一點，佛陀所處時空背景， 婆羅門教已經從《吠陀》、《梵書》、走至《奧義書》盛行的時代， 流行著"梵(...
2017/12/20

隨筆－五乘－(修定)放鬆

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我國小五年級前，逢段考那種層級的考試，少有惶惶不安的感覺， 考差了，差了就差了，下次改進，沒啥大不了。 但五年級之後，周遭的氛圍驟變， 師長的求好心切，一絲不苟地苛求完美，犯點錯，就被長期消遣。 緊迫盯人地催促、不絕於耳的叮嚀、限縮框定活動範圍。 為此，我常常得繃緊神...
2017/12/19

中華人物＿(唐)法海禪師

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講起"法海法師(禪師)"，大家第一個想起大都是《白蛇傳》的那位吧。 那歷史真有其人嗎？ 有的，唐朝宰相裴休之子，俗名裴文德，剃度後為金山法海禪師(註１)。 聽說《白蛇傳》是改編他的傳說而成。不過，這兩位法海人格卻有天壤之別。 《白蛇傳》的法海都太熟悉...
2017/12/17

其他＿讀＜台灣佛學院教育之反省與前瞻──以佛教弘誓學院為例＞

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原文出處： 台灣佛學院教育之反省與前瞻──以佛教弘誓學院為例 這篇文章不錯，道出了台灣佛學院的四個問題。 一．當寺眾如寺產(人及財) 1. 招募新血 　增加人眾、吸納人材，以辦學之名引來青年僧俗， 　畢業時部分學僧便會成為此寺院的子孫 2. 辦學院也可避免...
2017/11/20

阿含部經＿《阿含經故事選》004拒絕利用神通傳教的佛陀(1)

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故事連結： 004.拒絕利用神通傳教的佛陀 約在我國中時，聽過慧律法師講過兩則關於" 神通不敵業力 "的故事， 皆出自於《法句譬喻經》，它們經常被提及，所以，網路上很容易就找到。 下面來說說： 第一則(註１)， 從前，有四兄弟，四人都是外道(非...
2017/09/21

隨筆－其他－修行人要拉高標準(池神呵香欲)

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看到那群紫衫人被社會批評時，我沒啥感覺。 但聽說福智出事，看了報導後，我感到遺憾。 　 這讓我想起《大智度論》卷17(註１)上面的故事。 有一個和尚，在林間的蓮花池邊經行(一種以步行方式來修行止觀)， 聞到蓮花香，內心愉悅，對香味產生貪愛。 蓮花池的池神此時現身，對...
2017/09/12

隨筆－其他－韋馱菩薩金剛杵擱哪

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早上聽人說，寺院裡韋馱尊天菩薩手持金剛杵的位置有涵義， 是出家人的行話，但我覺得很詭異。他說詞就是中文在線百科(註１)的敘述，如下： 一．上方。如果韋陀杵扛在肩上， 　表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲游到此的和尚免費吃住三天(註２)； 二．中間。如...
2017/06/23

阿含部經＿T01n0001《長阿含經》8經：外道苦行、佛門「苦行」

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經文出處： 北傳:長阿含8經, 中阿含104經 南傳:長部25經 T01n0001_008 長阿含經 第8卷 本經主旨： 散陀那居士在於烏暫婆利梵志女林，見到尼俱陀梵志和五百梵志， 尼俱陀 對 散陀那 說：說要駁倒佛陀是易如反掌之事，一句話便可。 佛陀以天耳聽到此事...
2017/05/03

隨筆－其他－天人壽盡墮馬腹？

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網路有則文章(註１)寫： 「《法句譬喻•無常品》天人壽盡墮馬腹，發菩提心，離畜牲道」 白話意思是： 　法句譬喻經有則故事寫道，一天人即將壽終，投胎成馬。 　因為發菩提心，命歿之後，不但沒墮入惡道，反而死而復生。 我特意查《法句譬喻經》的兩版本， ...
2017/03/19

名相＿路伽耶陀

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我僅是把《丁福保佛學辭典》(註１)對「路伽耶陀」的解釋，翻譯成白話。 原文： （流派）Lokāyatika，又作路柯耶胝柯，路伽耶，路伽耶陀。 　譯作順世。四卷楞伽經謂之惡論，七卷楞伽經謂之世論。 　 　外道之名。隨順世間之凡情，計執是常是有等者。 　[...
2017/01/31

隨筆－其他－方便說法之結語

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終於將「說法之方便」的三部曲寫完。 第一篇＜心甘情願付出，代表前世有欠？＞，講的是「黃葉止啼」(註１)的方便， 其用心就像小孩哭泣不止，拿黃葉對他說： 「這是黃金，是世間最貴重之物，給你之後就別哭。」 小孩聽信而止啼，待他長大，也不需要與他特意解釋黃葉是假， 自然...
2017/01/30

隨筆－其他－說法方便：淨化外道思想

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佛教，禁止咒術、祈禱、祭祀等迷信的神教儀式。 而從事以人為本的善行，諸如布施、持戒(五戒十善等)，忍辱等等。 那對於以(鬼)神至上的異教徒，佛陀又是如何導引，勸信學佛的呢？ 　 　 我們可從《雜阿含經第93經》(註１)獲得啟發， 經文大意(註２)是這麼說的： 「有...
2017/01/29

隨筆－其他－佛法符合科學，科學符合佛法？

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讀大學時，我看過很多文章試圖以證明"佛法符合科學"，來接引(高級)知識分子學佛。 其用心良苦，令人稱許，所用方法就是《法華經．普門品》所云(摘節)： 「... 應以比 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者， 　即現比 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法...

隨筆－其他－心甘情願付出，代表前世有欠？

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從前聽一法師說個論點：「心安情願為某人付出，代表你前世對他有虧欠。」 意思不難懂，而且，我覺得這套說法，很多人能接受。 不然，何以解釋，有些人願意對心中感到特別卻毫無血緣關係的人，犧牲奉獻。 他們藉由此說釋懷，不再對那人討回所付出的代價。然而，佛教因果真是這樣？ ...
2017/01/05

阿含部經＿T02n0142~143玉耶女經

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經文出處： 1. T02n0142a　佛說玉耶女經 ( 1 卷)　【失譯】 2.  T02n0142b　玉耶女經 ( 1 卷)　【失譯】 3.  T02n0143　玉耶經 ( 1 卷)　【東晉 竺曇無蘭譯】 此經，佛陀說法的緣起是，孤獨長者的兒媳婦，玉耶女， 出...