菩提小築

先說出處及參考資料，後講我的分析。 4月6日 15:07，社團：學習天台教觀綱宗(淨界法師 宣講)的貼文(註１)， 其出處為「維摩詰所說經（2000法雲寺禪學院）」(註２)， 完整經文，則可參閱Cbeta(註３)。 貼文作者引此文的目的， 是讓人了解妙境長老(後文簡...

《佛法概論》包含原始佛教、部派佛教、大乘佛教思想。故，納於教理類。 建此目錄，來統合各章節所作的筆記及心得。 ◎ 統合＿A《佛法概論》緒言 ◎ chap18：快到見道位(初果)，轉修三解脫門 ◎ chap18：從三解脫門：契入法性的覺證 ◎ chap19：略說菩薩道的根源...

學長分享去西班牙的見聞， 說那裡有些天主教僧侶的修行方式，類似印度宗教(包含佛教)。 比如，有的將自己禁閉在房內，誓言一輩子不出去， 飲食由外人從窗口送入，跟佛教的「閉關」如出一轍； 有的發誓終身不穿上衣，不就貌似佛世時的裸行外道； 有的立願畢生禁語，禪宗修行－－...

談到天台宗，開頭一定會講何謂五時八教， 由此往下開展，八教有化法四教、化疑四教... 根據化法四教(藏通別圓)，講四種四諦：生滅四諦、無生四諦、無量四諦、無作四諦... 等等基本名相，有部論叫《天台四教儀》(註１)，專門講解這些。 　 後人也為這部論再作更詳盡的...

任誰來看，一定會認為是台灣的僧團有「分宗別派」， 講白話點，有各自的山頭，多數信徒之間會分彼此，互相客氣不道破。 　 我個人拙見，他們的分你我，是因”人”的緣故，精神領袖不同。 我特別把「分宗別派」用括號框起來，是因為那與傳統印度本土佛教發生分裂很不一樣。 佛陀入...

我不曉得別人是怎麼查搜尋經典的？ 如果我要找經典上的文句(包含上下文)，我會到CBETA網站(註１)去找。 我大致介紹一下怎麼做，可能對初學者有幫助。 ○要查「經文」出處，將關鍵字輸入在"１"的地方 　 ○知道經...

文章的出處： https://www.facebook.com/godn01/posts/1646806555404498 將此文排版成我習慣讀的格式： 湯用彤 (1893-1964)在《漢魏兩晉南北朝佛教史》(1938)一書的佛教史典範性成就， 長期被過於高估 ...

我小時候初接觸佛教，聽大人講佛菩薩不可思議， 心中的畫面，如《法華經》＜普門品＞裡的觀世音菩薩形象： 　假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。 　或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。 　... 多持名號、多磕頭，會福至心靈，會否極泰來。　 　 ...

既然舉了一個意譯錯字，再舉個音譯錯字－和尚。 　 [佛學大辭典（丁福保）]： 　（術語）Upādhyāya，又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。 　本為印度之俗語，呼吾師云烏社， 　至于闐國等則稱和社，和闍（Khosha）等，和尚者其轉訛也。 　羅什三藏翻為力生，以...

出家人通常會稱在家人為「檀越」或「施主」。 「施主」，很容易理解，但「檀越」是什麼呢？ 　 　 我受的佛學教育告訴我： 「檀越」這詞是「華梵並舉」，簡單說，就是「音譯＋意譯」。 「檀(那)」，是音譯，來自梵字：dāna的發音。 「越」是某個梵字的意譯，因為此梵字意...

我們的佛陀當初在菩提樹下，悟到「十二因緣法」的流轉、還滅，而成就聖道。 該怎麼修十二因緣呢？ 那便是學佛陀一樣觀察「流轉門」跟「還滅門」。 「流轉門」就是順十二因緣， 無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受， 受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老...

有很多號稱佛教修行者的人，但亂解釋「空」， 說「空」就是「什麼都沒有」，還引人讀像『萬空歌』(註１)的文句。 『萬空歌』如下： 　天也空，地也空，人生渺渺在其中。 　日也空，月也空，東昇西落為誰功？ 　金也空，銀也空，死後何曾在手中！ 　妻也空，子也空，黃泉路上不相逢...

玄奘大師去印度的目的之一， 就是為了解決困擾內心的佛法問題：到底是「當常」？還是「現常」？ 　 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷一(註１)： 　遠人來譯，音訓不同，去聖時遙，義類差舛， 　遂使雙林一味之旨，分成當現二常； 　大乘不二之宗，析為南北兩道。 　紛紜諍論凡數百年...

我想佛陀不可能要求人去做"人不能辦到的事"， 應當是「人」本身就具備某些特質，而有成就聖道(成佛)的可能性， 僅差在人有沒有"意願"去做。如是，得問：那是什麼特質呢？ 　 　 《綠野仙蹤》(The Wizard of Oz)的故...

發現一個旅行社網誌(註１)，介紹佛教聖地。 比如：下圖的五個地點。 1. 佛陀成道處：菩提伽耶(Bodhgaya) 2. 佛陀初次弘法，度五比丘之處：鹿野苑，今之瓦拉那西(Varanasi)。 3. 佛陀最常待的弘法處：舍衛城(Shravasti)，金剛經有提到。 4...

在部落格寫文章頂多談談"佛法"，難以準確講實際的禪坐姿勢， 及如何向佛像「問訊」、「禮佛」、「上香」等等在佛堂必會的基本威儀。 我以為，禪坐姿勢最好請人當面指導，其餘的，能開方便之門，靠影片上學習。 下面高雄文殊講堂的影片中，除了有基本禮儀動...

阿含經的入門書(先知道主要精神，後讀經典會比較簡單)，我會推薦兩本。 一本是，印順導師《佛學概要》， 他前十四章原本是《阿含經概要》，後來加了六章談菩薩行，而成現在模樣。 　 另一本是　楊郁文醫生的《阿含要略》。 參考１是書內的其中一段，談的是阿含經所講的"...

長阿含2經的一段文字(註１)，我看了為之感動。 原文： 時，阿難即從座起，前白佛言： 「佛滅度後，葬法云何？」 　佛告阿難： 「汝且默然，思汝所業，諸清信士自樂為之。」 　時，阿難復重三啟： 「佛滅度後，葬法云何？」 　佛言： 「欲知葬法者，當如轉輪聖王。」 　 白話...

我在介紹"一行佛學辭典搜尋"時， 曾點到"傳統中國佛教"可能跟"印度本土考古證據"衝突的事。 事實上， 有些是文獻不足(中、印距離遙遠，經典傳入不完整)、有些是歷史的無奈(中國戰亂)。 　 於此，舉一個例子－...

一．一行佛學辭典是綜合13個辭典的搜尋結果。 因此，查的"關鍵詞"，若是13個辭典全有解釋，便是列出13篇。 那以哪一個解釋為主呢？ 我個人建議是《中華佛教百科全書》，比較白話，好懂。 如果仍要多查幾則，那就查維基吧。 　 　 二．"...

有人跟我說：「靜坐時他會想到過去犯的錯而懊悔。」 我為此思考，覺得這樣做有些不太對勁。 　 我想，這應該是受到類似「靜坐常思己過，閒談莫論人非」之格言的影響吧。 有人認為這是有十分有智慧的話。 然而，這得看你說的「智慧」，是指人情世故的，還是指修行斷煩惱的了。 我...

對於這一篇文章＜與萬維鋼老師切磋一個佛學問題＞(註１)，我來分享我的想法。 看經文時，我會先留意兩點。第一．時代背景。第二．佛學專有名詞。 針對第一點，佛陀所處時空背景， 婆羅門教已經從《吠陀》、《梵書》、走至《奧義書》盛行的時代， 流行著"梵(...

我國小五年級前，逢段考那種層級的考試，少有惶惶不安的感覺， 考差了，差了就差了，下次改進，沒啥大不了。 但五年級之後，周遭的氛圍驟變， 師長的求好心切，一絲不苟地苛求完美，犯點錯，就被長期消遣。 緊迫盯人地催促、不絕於耳的叮嚀、限縮框定活動範圍。 為此，我常常得繃緊神...

講起"法海法師(禪師)"，大家第一個想起大都是《白蛇傳》的那位吧。 那歷史真有其人嗎？ 有的，唐朝宰相裴休之子，俗名裴文德，剃度後為金山法海禪師(註１)。 聽說《白蛇傳》是改編他的傳說而成。不過，這兩位法海人格卻有天壤之別。 《白蛇傳》的法海都太熟悉...

原文出處： 台灣佛學院教育之反省與前瞻──以佛教弘誓學院為例 這篇文章不錯，道出了台灣佛學院的四個問題。 一．當寺眾如寺產(人及財) 1. 招募新血 　增加人眾、吸納人材，以辦學之名引來青年僧俗， 　畢業時部分學僧便會成為此寺院的子孫 2. 辦學院也可避免...

故事連結： 004.拒絕利用神通傳教的佛陀 約在我國中時，聽過慧律法師講過兩則關於" 神通不敵業力 "的故事， 皆出自於《法句譬喻經》，它們經常被提及，所以，網路上很容易就找到。 下面來說說： 第一則(註１)， 從前，有四兄弟，四人都是外道(非...

看到那群紫衫人被社會批評時，我沒啥感覺。 但聽說福智出事，看了報導後，我感到遺憾。 　 這讓我想起《大智度論》卷17(註１)上面的故事。 有一個和尚，在林間的蓮花池邊經行(一種以步行方式來修行止觀)， 聞到蓮花香，內心愉悅，對香味產生貪愛。 蓮花池的池神此時現身，對...

早上聽人說，寺院裡韋馱尊天菩薩手持金剛杵的位置有涵義， 是出家人的行話，但我覺得很詭異。他說詞就是中文在線百科(註１)的敘述，如下： 一．上方。如果韋陀杵扛在肩上， 　表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲游到此的和尚免費吃住三天(註２)； 二．中間。如...

經文出處： 北傳:長阿含8經, 中阿含104經 南傳:長部25經 T01n0001_008 長阿含經 第8卷 本經主旨： 散陀那居士在於烏暫婆利梵志女林，見到尼俱陀梵志和五百梵志， 尼俱陀 對 散陀那 說：說要駁倒佛陀是易如反掌之事，一句話便可。 佛陀以天耳聽到此事...