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2019/02/22

隨筆－其他－哪些格言類似「莫忘初發心」？※

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母親問我：「你能不能提供幾句類似『莫忘初發心』的格言，最好是靜思語裏頭的。」 我說：「格言、標語有時效性。 　　　　有一回懺公(水里蓮因寺懺雲法師)， 　　　　要慧律法師(當時慧律法師似乎還沒剃度出家)換掛在牆上的格言， 　　　　慧律法師就問：『為什麼要換？』 　　...
2019/02/10

隨筆－中華史地－(唐)菩提本無樹

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過年時，父親問我：「六祖慧能的偈：『菩提本無樹』是什麼意思？」 我答： 「每個人有自己的解讀(詩無達詁)。我會說：菩提、也就是覺悟，與樹不樹無干。 　不是佛走到那棵樹下才能覺悟，而是佛在那棵樹下覺悟，它才被稱菩提樹。」 言談間難以詳述典據，況且我也沒記，所以，...
2019/02/09

隨筆－中華史地－(民國)穿袈裟踢正步

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看到王丹先生分享的影片(註１)，現今中國比丘(尼)穿袈裟、踢正步， 向政府表忠輸誠，我覺得難以置信，應該是個例。 然而，在今年１月５日的新聞報導(註２)，昭慧法師力挺蔡總統連任的聲明中說： 　「 只要蔡總統在位，我就不用穿著袈裟踢正步，舉著國旗進廣場。 」、 　「 無論...
2019/02/06

隨筆－基礎－五蘊的通俗解釋

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「色蘊」是物質； 「受蘊」是感受(領受)，有苦受、樂受、不苦不樂受； 「想蘊」是取象、認識作用， 　　六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)接觸境界後，會在內心中產生形象， 　　如果認出這形象是什麼，就說出它是什麼； 　　如果認不出這形象是什麼，則將其概念化、定義、命名； ...
2019/01/24

中華人物＿(南朝宋)釋 智嚴※

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原文： 梁高僧傳/卷三：1.5 宋京師枳園寺釋智嚴 白話翻譯： 宋澋州釋智嚴白話　凡夫居士白話 維基： 釋 智嚴 　　內容八成以上來自慧皎著的《梁．高僧傳》 部分翻譯，請參考上面的「白話翻譯」，我不轉貼。 不過，譯者的前言，我有些意見。 譯者說： 　「宋澋州釋智...
2019/01/18

其他＿【山西小院】談感應※

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前幾日，查淨空法師所說的【山西小院】，百度百科有這條目， 而今天再看，已被移除，不過，在搜狗百科仍舊有相同內容， 我複製文字放在文後附錄。 【山西小院】是一系列紀錄片，共七集。 我一集沒看，單單讀搜尋到的資料， 大概知道影片想表達什麼，摘要如下： 一．【山西小院...
2019/01/12

部派＿引業、滿業

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四阿含經並沒有「引業、滿業」這兩個名相， 《中華佛教百科全書》(簡稱《中華》)的引業(註１) 徵引來講解的參考資料皆自論藏，並沒有經藏，因此，很有可能是論師所創的名相。 《中華》給它們的定義是： 一．「引業」：決定某一有情在次一生將轉生於何處的業。 　　　　　　　譬...
2019/01/10

隨筆－五乘－定業能不能滅的思考※

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定業能不能滅呢？「滅」是完全消除的意思。 先說目前我總結得出的結果：不知道。或說，善知識不告訴你。 依普遍佛教徒的認知，定業的「業」是那些負面的、嚴重到會下地獄的業。 若這種惡一點也不懲處，世間便沒大是大非，沒善惡業報了。 有的法師以「滅定業真言」，說定業可滅，但...
2019/01/06

阿含部經＿T02n0099《雜阿含經》260經：本行所作，本所思願

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阿難言：「舍利弗！五受陰是本行所作、本所思願...」 「本行所作、本所思願」的白話翻譯(註１)： 一．獅子吼站： 過去的造作、意願所形成。 二．張西鎮： 由我們自己先前的身、口、意三業所造作的，也是我們先前的意念所想要的。 　在註解中，張先生這麼寫： 　 1. 本行...
2019/01/04

名相＿行、有為法、業、力用的字義關聯

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印順導師《無諍之辯》(p.33)： 「 《阿含經》中，佛稱世間法為行(Saṅkhāra)，也稱為有為(saṃkṛta)。 　 行與有為的字根 kṛ，與（作）業(karma)及力用(kriyā)相同... 」 這段中，我們比較有興趣的是，字根 kṛ的問題， 以及行(sa...
2019/01/01

阿含部經＿T01n0026《中阿含經》1150經：分別大業經※

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原文： 1.  T01n0026_044 中阿含經 第44卷 2. 莊： 北傳:中阿含171經 南傳:中部136經 白話翻譯： 1.  分別大業經  (建議讀這一篇) 2.  一七一、分別大業經第十（第四分別誦） 主旨： 悟慈和尚的解釋是： 本經...
2018/12/17

名相＿朝暮課誦(早晚課)的由來

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朝暮課誦可以遠溯到佛世， 佛弟子們的「前夜、後夜誦經、習禪，中夜休息。」，後來演變成印度的「梵唄」， 東傳入中國後，所誦經文日增月益，漸漸變成今日朝暮課誦(早晚課)的型態。 一．中國早晚課歷史演進 按 《中華佛教百科全書》的「朝暮課誦」 所說： 唸誦經文並非照經書...
2018/12/10

隨筆－五乘－世間有樂，樂之最：三禪

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四諦法中有苦諦，似乎佛教就會說苦，不言樂呢？ 事實不然，佛教有提「涅槃寂靜」的樂，但好像不怎強調。 或許是大乘佛教思想之影響：不為己身求安樂(涅槃樂)，但願眾生得離苦。 並且，要說(俗)世間沒有樂，僅成道之後才有樂，也不太正確的。 應該要像法師所說： 「佛教常常說苦...
2018/11/08

名相＿三明※

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《中華佛教百科全書》的「三明」解釋有二， 普遍所談的，是第一個，如下： 　「三明」指三種修證境界︰又作三達、三證法。 　謂至無學位（阿羅漢）除盡愚闇，於三事通達無礙的智慧神通。即︰ 　(1)宿命智證明（pu^rva-niva^sa^nusmr!ti- jn~a^na-sak...
2018/08/23

印度人物＿世親菩薩偷法？

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從前聽過一位法師(註１)講世親論師偷學說一切有部《大毗婆沙論》的故事。 他說： 　世親原本在說一切有部(簡稱:有部)出家，後來轉學經量部， 　但他在讀某些經論，總覺理路窒塞，解釋不通， 　問自己部派的人，得不到滿意的答案。 　那時，有部有一部《大毗婆沙論》是當時的學術頂尖論...
2018/08/18

中華人物＿佛圖澄※

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１９９３年，佛光山出版一套叢書《中國佛教高僧全集》(簡稱全集)， 中國佛教高僧是指，於中國佛教有深遠影響者， 不全然出生中國本土，亦有西來僧，來自西域或天竺。 一本書講一位高僧生平事蹟，小說題材，有杜撰成分。 全套一百本(中國流通僅８６本，原因不明)。 ...
2018/08/17

隨筆－中華人物－江燦騰教授評證嚴尼

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2018.08.13江燦騰教授的臉書訊息(註１)： 「 :2015年3月7日 0:47 編輯紀錄 　其實，證嚴尼早已不是中國佛教徒或台灣本土佛教徒， 　她雖在中國佛教會的傳戒場接受傳 戒儀式，並獲出家比丘尼的正式身分。 　她也是 佛學大師印順的掛名女徒弟 。 ...
2018/08/15

隨筆－總類－＜中國人為什麼燒香拜佛？ ＞有若干問題的閱讀地圖

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最近讀一篇＜中國人為什麼燒香拜佛？ ＞， 寫得實在是太怪了，我藉此機會談談所學所思。 以七篇文章將當中的若干問題談完。 　 第一篇主題 ： (1)佛教是宗教 (2)佛教與佛學，佛學不離宗教 　 第二篇主題 ： (1)佛陀本懷是淑世、不厭世 (2)信戒為基 　 第三篇主題 ： (...
2018/08/14

隨筆－三乘－陳健民談九心住※

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《中華佛教百科全書》(簡稱《全書》)條目「九心住」，最後一段引用陳健民的話... 而且 《全書》有不少條附錄陳氏著作、言論作為佐證、參考資料。 學生時代，我雖知道他是聞名的在家居士，號稱金剛上師， 但我親近的道場，多對他所弘傳的那套藏傳佛教嗤之以鼻，諸如雙修法等等， 我...