菩提小築

-------------------------------------------------------------------------------------------------- 坐禪前應先發度眾大願，並建立「三界唯心、自性本空」的智慧基礎以防執著。 實修則以「...

-------------------------------------------------------------------------------------------------- 「掉悔蓋」包含當下的「散亂與後悔」及過往的「罪咎與執著」。 對治關鍵在於體認「悔能...

-------------------------------------------------------------------------------------------------- 修定前須棄除貪、瞋、癡等「五蓋」煩惱，以排除覆蓋心性、障礙定慧的根本負擔。 修行者...

-------------------------------------------------------------------------------------------- 1. 修行者應漸進戒除對音樂、薰香等外在感官（五欲）的依賴， 以回歸內心自主向內收攝的定慧。 ...

-------------------------------------------------------------------------------------------------- 修習止觀前必須「呵責五欲」（色聲香味觸），透過深刻觀察感官欲望帶來的過患與罪惡， ...

-------------------------------------------------------------------------------------------------- 拜懺不計天數，只求「特定瑞相」；不見標竿，絕不收手。 --------------...

------------------------------------------------------------------------------------------------------ 這篇文章說明修止觀前，須先具備五緣： 持戒清淨、衣食具足、閑居靜處、息諸緣...

-------------------------------------------------------------------------------------------------- 1. 談止觀的重要性。 2. 說明各章節主旨。 -----------------...

-------------------------------------------------------------------------------------------------- 《修習止觀坐禪法要》意指： 透過恆久練習改造內心（修習），核心在於結合專注安定與智...

本《小止觀》筆記係參照 1991 年玅境長老於台灣埔里佛光寺講授之 《童蒙止觀、修習止觀坐禪法要》（簡稱《小止觀》）演講逐字稿，撰述而成。 本筆記採取將原文直譯為現代白話之方式， 遇關鍵術語或原文時，則以括號（）標註以供對照。 若需進一步解說，則於文末附上【玅境長老重點說明】...

------------------------------------------------------------------------------------------------------ 鬼道眾生於佛教所說四食之中，主要依何者為食，存在不同的見解。 ------...

----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 就考古而言，現存最早寫本出土於巴基斯坦西北（犍陀羅語、佉盧文字，...

-------------------------------------------------------------------------------------------------- 茶文化與中國禪宗相關，禪坐為了防止昏沉而飲茶。 -----------------...

按《雜阿含經》第379經（註1）， 佛陀於鹿野苑三轉四諦(法輪)初度眾生，使五比丘證得阿羅漢果。 師父從前講解時曾言： 「『三轉』的『三』不一定指三次，而是分為「三個階段」（three phases），逐漸加重說明。 　阿含經一向簡潔，很難想像當時的人憑三言兩語就能悟證。 　或許...

依稀記得當年我去唐招提寺時，有大陸人在討論南大門匾額的「招」是不是寫錯。 字的右上方筆劃，不像「刀」。但之後，再沒聽人這麼說。 倒是為何叫「唐招提寺」，網路上存在幾種不同說法。 日本官網(中文網頁，註１)寫：招提，佛陀身邊修行道場。 另有人說：唐招提寺，意思是從大唐招來的菩提（鑑...

一年前筆記講到的「四種正知」：有益正知、適宜正知、行處正知、不迷惑正知， 出自南傳的論典，北傳無此說法。 記得寫的當下，我應該是搞懂了。 但這幾天重讀，我感覺似懂非懂， 回頭看我所引用的出處：帕奧禪師的《正念之道》，更加迷糊了。 最重要的是，我不知道為什麼要區分成四種？ 帶著疑問...

有人問：「什麼叫作法供養？佛菩薩不是透徹佛法，為何要以法供養呢？」 我乍然一聽，回答不出。 顯而易見，癥結點在「對象」。 我之所以頓住，是由於我個人認知和他一樣，將佛教的「供養」，侷限在佛、法、僧。 然而，國語辭典的釋義： 「 供養，佛教用語。佛教徒以香花、飲食等物品或種種善行，...

有人問我：「『未參禪時，見山是山，見水是水……』這段話出自哪部佛經？」 我回答： 「這句話並不在佛經中，而是出自中國禪宗語錄。 　準確來說，出自《指月錄》卷二十八（註1）。」 我進一步解釋說： 「那只是比喻。修止觀的重點在於觀察自己的身心、五蘊與六處， 　而不是去觀察外境的山水...

北傳佛教中一個傳說，我猜來自淨土宗，我沒仔細溯源。 它說：「人死後，你的（不在世）讎敵債主會幻化成你摯愛親眷的模樣，牽引你往三惡趣」，畢竟活人見不到死人境界，除非教內信徒，否則難以說服其他人。 說服不說服，我倒無所謂。關於信仰的辯論，從來是「信者恆信，不信恆不信」。 我比較好奇...

南宋慧開禪師有詩： 　「 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節 」。 這首詩在表達什麼？有人就此詢問我的看法。 我覺得，第一要問：這首詩最重要的句子、或單句、或單字是哪個？ 換句話說，能起畫龍點睛的那個，沒它，失好幾分精神、意境的。 應該是第三句「若無閒...

海青，是台灣常見的佛教服飾，大致介紹如下： 第一．僧俗皆能穿。 第二．樣貌如下(註１)，領、袖有特色，有別於當時的俗服。 第三，名稱來由。 先從最早的僧服，「方袍」說起。 丁福保《佛學大辭典》(註２)：「比丘所著之三種袈裟，皆為方形，謂之方袍。」 這便是佛教出家人的「三衣」，分成...

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 判斷經書的流行指標： 1. 流通的註疏本有多少種？...

開印法師＜四種業＞之講義(註１)要點： ◎ 業依作用可分為 ： 1. 令生業：讓我們投生到下一世及在一世繼續產生果報的業。可以是善或不善。 2. 支助業：支助令生業延長產生善報或惡報。可以是善或不善。 3. 阻礙業：阻礙令生業的業，可縮減令生業的善惡報。可以是善或不善。 4. 毀...

中國禪宗的「一日不(耕)作，一日不食」(註１)是出自唐朝百丈禪師，言出家人的自食其力。 有人問： 「這有違背佛教出家戒吧！不是有『草繫比丘』(註２)的典故嗎？ 　《佛遺教經》不也云：『不得斬伐草木、墾土掘地』？ 　《大智度論》卷三講這是四種邪命之一的 　『下口食：謂種植田園，調合...