名相－大正藏

基本上要查佛經(沒有白話文解釋)，都是可從這裡查到原文。
ＣＢＥＴＡ：http://tripitaka.cbeta.org/T
經常會查到的是：大正新脩大藏經 (T01-55 ; T85)

　
(T01-55; T85)是指第１冊到第５５冊，以及第８５冊。
為什麼只有這幾冊電子化，理由我不清楚。但我認為已經夠用了。
我個人認為，能讀完前３２冊，就已經算很了不起了。
後面我再說明原因。

　
大正藏的「大正」是日本大正天皇的年號。
意謂著這是大正天皇在位(1912年即位)的時候編修的。
可讀Wiki 的條目「大正新脩大藏經」(註1)便可知道。
那麼問題來了，佛教不是從中國傳到日本的，
為什麼要查日本的佛經，而不是查中國的？


讀一下中國佛教史，便可以理解原委。
中國佛教最興盛的時期，莫過於魏晉南北朝到唐朝了。
在唐朝，還有玄奘大師帶回國，大量的印度佛經，
可惜唐朝末年、五代十國的戰亂，許多佛經都亡佚了。
再加上宋朝南遷（南宋），更加劇了這情況。

我無意貶低，到明朝，
徒剩不立文字教的禪宗和念佛往生的淨土宗，最是興盛了。
我們從明朝大師引用的經典可以發現，
就連南山律宗三大部也都不見了，此乃時代的無奈。
(我聽過不同法師講過好幾次，網路查應該就有大筆資料)

幸好，唐朝時，日本有派人來中國學法，帶回來大量佛經。

總算是有了BackUp(備份)。
到了清末，楊仁山居士等人又從日本帶回來，
使得佛教得以復興，誠言幸哉！
中國佛經有殘缺，這即是為什麼要查日本大正藏的理由。

　

接著，說說我為什麼讀前面３２冊。
因為這３２冊，都是從印度翻譯過來的經、律、論。
３３冊開始，就是中國祖師著作。
不敢說前３２冊完全沒有雜質魚目混珠。
然而，佛法既從印度傳入，
想了解佛教的原貌，窺探本源之純然，
擺第一位研究，勢所必然，不是嗎？


最後說說什麼是三藏，即經、律、論。非常大概地說：
經就是(思想)言教、律就是(行為)身教，論是討論身教與言教。

名稱上也很好看懂，
經的話，結尾都會也個「經」，金剛經、楞嚴經...
律的話，結尾就「戒本」、「羯磨」、「律」..參考22~24冊。
論的話，結尾都會有個「論」，說「疏」也行。旨在歸納、演繹、解說經和律的內容。

　

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註１：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E8%84%A9%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93