菩提小築

原文： T02n0099_019 雜阿含經 第19卷 主旨： ○釋提桓因(帝釋天)聽佛說法後，一回到忉利天後，由於太過安逸，佛說的話全部忘光光。 ○目揵連以神通至帝釋宮殿。釋提桓因的生活放逸，向目揵連尊者炫耀新蓋的樓殿。 　目揵連則以神通力震動樓殿，欲使其厭離。...

以下來介紹一下我所知道關於"佛教的宇宙觀"的知識， 我覺得....完全不用記，知道有這件事就好。 我是由一本名為《法界安立圖》(註１)的書籍，當中抽幾張圖來說明。 這本書是明朝沙門(出家人)仁潮，引用經論所編輯而成的"佛教宇宙地圖...

我們一般指的《雜阿含經》是 求那跋陀羅 翻譯的，大正藏編號099號， 然而，大正藏裡，還有一本同名的《雜阿含經》，編號為0101，譯者姓名已遺失。 影片故事的出處為0101號的《雜阿含經》。 ----------------------------------...

原文： 成佛之道－自序 ＜序言＞中一段： 這種家風，使佛教走上空疏貧乏的末運！ 佛法的統貫條理，對於一般信眾的持行來說，原是不能苛求的。 但 弘傳佛法的大德們，是不能不有的必要勝解 。 傳道法師講說這段時，說(註１)： 「明清以降的佛門問題，在於『義學不興』。...

原文： 成佛之道－自序 內文： 佛法是理智的宗教，不僅是信仰的。 所以義理的開導，或是修持的指示，都是通過 理性 ，而有豐富的，正確的內容。 由於通過 理性 的隨機適應，自由抉擇，所以弘傳中的佛法，可說是多彩多姿的。 → (以理智為主，從禪出教、從教入禪) 宗教，...

◎ 序言 　 補充：明清以降的佛門問題：義學不興 --------------------------------- 閱讀方法： 《成佛之道》： http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-01.ht...

兩週前跟學長討論《中阿含》１６９經(拘樓瘦無諍經，註１)： 　莫求欲樂，極下賤業為凡夫行，是說一邊； 　亦莫求自身苦行，至苦非聖行無義相應者，是說二邊，… 　離此二邊，則有中道。 說到佛教對苦行的看法，再加上最近看到有人寫：「原始佛教是反對苦行的...」， 使我想針對苦...

佛陀時代的外道，為什麼要修苦行(tapas)呢？ 以當時兩個非佛教的大宗教說， 一．婆羅門教，他們認為通過 具體的苦行(tapas)， 可以得到支配世界的熱力，獲得大神通。 換言之，苦行即等於熱力(註１)。 而苦行(tapas)的原典出處，在 《梨俱( ṛgveda )...

《摩訶僧祇律》卷27(Page 447，註１)記載： "出家眾須參加半月一次的布薩"之制戒因緣，此事與阿那律尊者有關。 　 阿那律尊者，為佛陀重要弟子之一，當時稱他"天眼第一"。 他在悟道前，因為聽佛講經打瞌睡，被佛陀呵責(註２...

按維基(註１)的說法， 佛陀的家國迦毘羅衛城位於印度和尼泊爾邊界。 現在學界(其實包含政治界)在爭論 ：究竟佛陀出在印度境內，或是尼泊爾境內？ 但有一點是篤定的，佛陀誕生地：藍毗尼(註２)，在尼泊爾境內。 佛陀生存時代，當時印度有十六大國(註３)，佛陀的家國迦毘羅...

原文連結： 第一章　佛法的特質：第一節　佛陀之所以為佛陀 內文： 「佛陀到底是修了什麼，體證了什麼而成為佛陀的？ 　歷史上的釋迦牟尼佛，又經歷了怎樣的修學過程？ 　其中的關鍵內容又是什麼？ 　從這些問題切入，開始逐步地探索， 　對有意瞭解佛教核心教義的人， 　或...

香光尼眾佛學院網站，＜悟因法師簡介＞(註１)有段話： 「 於印度菩提伽耶為來自英、美等十七國的八十餘位尼眾講比丘尼戒， 　並鼓勵藏系與南傳的西方尼眾建立『比丘尼僧團』 。」 從這段話中， 可以發現目前的藏傳、南傳並沒有比丘尼僧團， 並且南傳的比丘尼是西方女性所組...

《學佛的基本認識》： 原文連結 《學佛的基本認識》CH1.SE1.0001 　　　　補充： 隨筆－印度史地－略談１９世紀印度的佛教考古研究 　　　　補充： 佛陀的家國迦毘羅衛城

有些經文是時代久遠(文言文)，有些經文是因為翻譯因素， 讓今日閱讀《阿含經》的我們產生隔閡。 莊春江居士曾舉一例， 《雜阿含經》285經(因緣相應)：　「...世間難入，所謂若生，若老，若病，若死...」 　 "世間難入"，從上下文中，很難知道其意...

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莊春江居士講的一段話(註１)，不無道理，他說： 「 完整佛陀傳記的編成，其時間並不會太早（《原始佛教聖典之集成》第三五七頁）。 　或許，佛陀時代或早期的佛弟子，對佛陀傳的需求，並不是那麼的強烈吧。 」 　 佛陀成道、弘法的故事，從天竺菩提樹到沙羅雙樹。 是有好幾段分...

我對於比對文獻的原則是： 第一，有所本； 第二，採用所有說法的”聯集”； 第三，求同存異，若彼此間，同件事出現不同說法， 　　　要證明誰對，得提出合理理由，否則就存異。 按照這三點原則，我將印順導師＜龍樹龍宮取經考＞(註１) 關於"龍宮的可能地點...

我在很早接觸佛教時，就聽法師講： 佛云：「我所說法，如爪上塵，所未說法，如大地土。」 我忘了是由於法師的解說，或是我當時的感受。 我一直將這段話理解成： 「 佛陀說：『佛法浩瀚有如大地土， 　但我有限的生命，能說的法，僅能像指甲裡的塵垢。』 」 我google(搜...

原文： 緒言 第一段： 「佛法」，為佛與法的結合詞。...「佛為法本，法由佛出」，所以稱之為佛法。 1. 佛法： 「非佛作亦非餘人作」 佛法的"法"不是發明創造出來的，也不其他人發明創造出來的。 佛陀是真理的發現者，而不是真理的發明者。 ...

有時候我查佛經故事，不時會出現這網站：中台禪寺：佛典故事(註１)。 裡面是把著名佛典故事翻譯成大白話，尤其適合初機學佛者閱讀。 而故事排列沒有閱讀先後次序之分，可任意挑讀。 　 我常說： 「講經被說起的故事，永遠都是哪幾個在重複，或是它們的變形，形變意不變。 ...

先說出處及參考資料，後講我的分析。 4月6日 15:07，社團：學習天台教觀綱宗(淨界法師 宣講)的貼文(註１)， 其出處為「維摩詰所說經（2000法雲寺禪學院）」(註２)， 完整經文，則可參閱Cbeta(註３)。 貼文作者引此文的目的， 是讓人了解妙境長老(後文簡...