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2026/05/02

瑜伽部論＿ T1579c20v1前言※

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----------------------------------------------------------------------------- 本文是《瑜伽師地論：修所成地》主架構。 上溯連結： 目次 ---------------------------------...
2026/05/01

瑜伽部論＿玅境法師《修所成地講記》之筆記目次及導讀聲明( T1579c20v1)※

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----------------------------------------------------------------------------- 這是我研讀玅境法師《瑜伽師地論・修所成地》時所整理的個人筆記，請先讀「導讀聲明」。 全文的主架構，可參見〈 前言 〉一文； ...
2026/04/28

南傳論＿特相、作用、現起、近因※

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----------------------------------------------------------------------------------------------------- 南傳《阿毗達摩》鑑別 究竟法（Paramattha dhamma） 的四維定...
2026/03/23

綜合＿隨筆＿有漏布施、無漏布施※

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---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 有漏布施有福報，但不及無漏 善行不因無心而失效，發心決定高下 ...
2026/03/22

秘密大乘＿文殊菩薩與梵童子※

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------------------------------------------------------------------------------------------------------ 秘密大乘為接引外道，形成天佛綜合。 梵童子象徵清淨與智慧，與文殊菩薩相近。...
2026/03/16

T032＿T1670B 那先比丘經(節錄)：智者作惡、愚人作惡，此兩人殃咎誰得多者？※

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----------------------------------------------------------------------------------------------------- 愚人作惡不悔，殃報更重；智者知過能悔。 立志守戒，雖偶有犯，仍勝於不立戒。 ...
2026/03/01

T045＿T1909 慈悲道場懺法(梁皇寶懺)的文獻根據與結構分析※

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--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 整理《梁皇寶懺》的佛名與引經來源，證明其有所本。 分析十...
2026/02/28

T016＿T0664 合部金光明經：是最早出現某一類「三身」的經典※

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--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 三身說法多樣不一 本經三身為法身、應身、化身 為此類三身...
2026/02/19

日本佛教＿隨筆＿賓頭顱尊者：從道安夢感到日本撫像信仰※

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---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 一、賓頭盧尊者在中國的供養，源於東晉道安法師夢感設座，...

藝術＿從四十到一千：千手觀音的象徵密碼※

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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 一、千手觀音實際常見為四十三隻手，但...
2026/01/08

法華部論＿T1915《 小止觀》：正修第六※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 坐中修止觀的五層次，對治心念粗細與昏沈。 強調應靈活平衡定慧，使兩者均等，方能斷惑...
2026/01/07

法華部論＿T1915《 小止觀》：方便行第五※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 修習止觀須具欲、精進、念、巧慧、一心。 藉欣慕定慧與堅毅修行建立金剛志願，作為凡夫...
2026/01/06

法華部論＿T1915《 小止觀》：調和第四討論：安般念的 ABC 定位導航之資料參考※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 開印法師的安般念教學，核心為「ABC 定位導航」： A 是氣息，B 是上嘴唇到鼻子...

法華部論＿T1915《 小止觀》：調和第四討論：一切唯心導※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 心引導因緣構成心物依存世界。修行要體認心力，同時徹照心性本空。 ---------...

法華部論＿T1915《 小止觀》：調和第四(後半)※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 詳述入、住、出定時調和身、息、心的方法。 強調由粗入細、對治偏差，使三者和融以成就...
2026/01/05

法華部論＿T1915《 小止觀》：調和第四(前半)※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 坐禪前應先發度眾大願，並建立「三界唯心、自性本空」的智慧基礎以防執著。 實修則以「...
2026/01/04

法華部論＿T1915《 小止觀》：棄蓋第三討論：「掉悔蓋」的雙重障礙※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 「掉悔蓋」包含當下的「散亂與後悔」及過往的「罪咎與執著」。 對治關鍵在於體認「悔能...

法華部論＿T1915《 小止觀》：棄蓋第三※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 修定前須棄除貪、瞋、癡等「五蓋」煩惱，以排除覆蓋心性、障礙定慧的根本負擔。 修行者...
2026/01/03

法華部論＿T1915《 小止觀》：訶欲第二討論：現代人靜坐的「音香」迷思與前置準備※

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-------------------------------------------------------------------------------------------- 1. 修行者應漸進戒除對音樂、薰香等外在感官（五欲）的依賴， 以回歸內心自主向內收攝的定慧。 ...

法華部論＿T1915《 小止觀》：訶欲第二※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 修習止觀前必須「呵責五欲」（色聲香味觸），透過深刻觀察感官欲望帶來的過患與罪惡， ...
2026/01/02

法華部論＿T1915《 小止觀》：具緣第一討論：什麼是「取相懺」與「取滅相方止」？※

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-------------------------------------------------------------------------------------------------- 拜懺不計天數，只求「特定瑞相」；不見標竿，絕不收手。 --------------...

法華部論＿T1915《 小止觀》：具緣第一※

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------------------------------------------------------------------------------------------------------ 這篇文章說明修止觀前，須先具備五緣： 持戒清淨、衣食具足、閑居靜處、息諸緣...