記不得在哪本書，或者在網路上看到的，
他說：
「很多人都說，佛陀拈花微笑時，惟大迦葉會意。
此即象徵正法（也有人說佛法心要）於該時傳承給大迦葉。
可是對此，他卻持不同看法。
他認為：當大迦葉結集藏經時，才是正法眼藏傳遞之始。」
別誤會，他所爭執的不是那個時間點。
他的理由：
佛教的慧燈不滅，著重於正法（正見）上的綿延，經典之弘傳。
換句話說，佛教的慧來自三藏十二部，佛陀法舍利的傳承。
修行的目的，並不是企盼有朝逢到，
如佛陀拈花那般的示意、或短剎那能入玄妙。
要知道頓教（立時開悟）是從漸教（點滴修行）的累積而來。
覺證會如此快速，本就是宿世因緣，而修行人的本分應踏實於經典學習上。
如果還渴求能霎時開悟證果，那更應該在經教的學習上加功用行。
這段話令我覺得很感動，也讓我想到妙境長老說過：
「有些名叫修行人的人，不肯努力修行，理由就是怕苦。
內心老想著，要是佛陀能賜給他個初果，該有多好阿！」
他說：
「很多人都說，佛陀拈花微笑時，惟大迦葉會意。
此即象徵正法（也有人說佛法心要）於該時傳承給大迦葉。
可是對此，他卻持不同看法。
他認為：當大迦葉結集藏經時，才是正法眼藏傳遞之始。」
別誤會，他所爭執的不是那個時間點。
他的理由：
佛教的慧燈不滅，著重於正法（正見）上的綿延，經典之弘傳。
換句話說，佛教的慧來自三藏十二部，佛陀法舍利的傳承。
修行的目的，並不是企盼有朝逢到，
如佛陀拈花那般的示意、或短剎那能入玄妙。
要知道頓教（立時開悟）是從漸教（點滴修行）的累積而來。
覺證會如此快速，本就是宿世因緣，而修行人的本分應踏實於經典學習上。
如果還渴求能霎時開悟證果，那更應該在經教的學習上加功用行。
這段話令我覺得很感動，也讓我想到妙境長老說過：
「有些名叫修行人的人，不肯努力修行，理由就是怕苦。
內心老想著，要是佛陀能賜給他個初果，該有多好阿！」
