如圖所示，在《斐多篇》的64a5(《柏拉圖全集》之頁碼)，
蘇格拉底大致是說：「學哲學就是練習死亡」。
我約略能理解，哲學家要思考死亡的意義，思考坦然面對死亡。
明白當那天到臨時，心態應當如何。所以，叫「練習死亡」。
因為佛教並不承認永恆靈魂的存在，而且從《雜阿含經》1078經(註１)，
佛弟子答天人：「我不捨現前樂求非時(非即時)樂。」
可解釋成：我不是捨棄現生的快樂，求來生的快樂(無須經死亡)。
這位弟子又言：
「我今於現法中，已離熾然，不待時節，能自通達，現前觀察，緣自知覺」。
「不待時節」的意思：即不是過一陣子，也不是等待來生，表明可以當下得解脫。
事實上，佛教修行的終極目的是得涅槃。並且，何時斷貪嗔痴，何時得涅槃。
因此，要說「練習戒定慧、斷貪嗔痴」會比較準確。
而往生善趣、免八無暇，不過是暫時的過程，或稱：過渡時期的手段吧。
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學佛，不是練習死亡。至少原始佛教如是教導。
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圖片來源：《柏拉图全集》2002年，王曉朝翻譯
註１：《雜阿含經》1078經
