隨筆－中華史地－論典只翻譯什一是習慣

讀書偶得，
在　陳寅恪先生的『隋唐制度淵源略論稿』
的一序論，最後一段說：
「首章備致詳悉，
後章則多所闕略（見僧佑書三藏集記拾僧睿大智度論序及大智度論記..
寅恪案：鳩摩羅什譯經雖有刪煩，然於大智度論實未十分略九，
蓋天竺著述體例固如是也，後人於此殊多誤解... 」


(出三藏集記)可見於大正藏 第55冊，75頁B，第15行~第18行。
文為：
「論初品三十四卷。解釋一品，是全論其本。
二品已下，法師略之取其要，足以開釋文意而已，
不復備其廣釋，得此百卷。若盡出之，將十倍於此。」
我相信這很白話，不需再翻。


陳先生說：這是著述體例。
我遇到的梵文要翻成華文的佛經註解，好像都這樣。
開頭就把重複要用的辭彙先作一次性解釋，後面不再贅述，
這即是梵文裡，註解佛經的習慣吧。
而陳先生所提的"誤解"，跟我常爾聽到的一樣：只翻譯什一。
但不同的是，傳言把它解釋成"中國人好簡"的緣故。


唐朝時，梵翻華的摩訶般若波羅蜜多經，玄奘大師採直譯法。
經文有多少梵字，就多少相對應的華文，字數便相當可觀。
不過這是經，不是論，跟上頭的例子不一樣。