阿難言：「舍利弗！五受陰是本行所作、本所思願...」
「本行所作、本所思願」的白話翻譯(註１)：
一．獅子吼站：過去的造作、意願所形成。
二．張西鎮：由我們自己先前的身、口、意三業所造作的，也是我們先前的意念所想要的。
在註解中，張先生這麼寫：
1. 本行所作：行，身、口、意的造作叫行。
此句謂五陰乃由自己先前的身、口、意所造作而成。
2. 本所思願：意謂五陰乃是自己先前的意念所想望的，即後有愛。
依據上述，各個字義為：
1. 本：本來、從前的意思；
2. 行、思願：就是行(saṃskāra)，造作、業、思的意思，
這可以參考我寫的＜行、有為法、業、力用的字義關聯＞(註２)。
「本行所作、本所思願」的白話翻譯(註１)：
一．獅子吼站：過去的造作、意願所形成。
二．張西鎮：由我們自己先前的身、口、意三業所造作的，也是我們先前的意念所想要的。
在註解中，張先生這麼寫：
1. 本行所作：行，身、口、意的造作叫行。
此句謂五陰乃由自己先前的身、口、意所造作而成。
2. 本所思願：意謂五陰乃是自己先前的意念所想望的，即後有愛。
依據上述，各個字義為：
1. 本：本來、從前的意思；
2. 行、思願：就是行(saṃskāra)，造作、業、思的意思，
這可以參考我寫的＜行、有為法、業、力用的字義關聯＞(註２)。
所以，兩句的句義：從前的造作、從前的思願、從前的業。
----------------------------------------------------
註１：
2. 《雜阿含經白話譯解》第二冊(卷二)
3. 北傳:雜阿含260經 南傳:相應部22相應21經
相應部22相應21經/阿難經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
「阿難！色是無常的、有為的(Saṅkhāra)、緣所生的、滅盡法、消散法、褪去法、滅法，
此之滅被稱為『滅』。...」
註２：＜行、有為法、業、力用的字義關聯＞
3. 北傳:雜阿含260經 南傳:相應部22相應21經
相應部22相應21經/阿難經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
「阿難！色是無常的、有為的(Saṅkhāra)、緣所生的、滅盡法、消散法、褪去法、滅法，
此之滅被稱為『滅』。...」
註２：＜行、有為法、業、力用的字義關聯＞
