唯識－妙雲集《唯識學探源》第一章：緣起支數的考察

第一章，第三節 緣起的解釋
第一項　緣起支數的考察

究竟緣起五支、十支、十二支，哪一個才是最正確的？
答案是：都正確，它是根據眾生根機的不同，產生的方便解說。


內文說：
◎至於緣起 支數的多少，可詳、可略、可開、可合，本不妨隨機而有差別的。像追述七佛成道所觀的緣起，五支、十支、十二支，都編集在『阿含經』中。

◎經上說「味著心縛」，也有五支、十支不同的記載。 這可見釋尊隨機說法的或開或合，與成立的先後無關。

◎在十二支說普遍流行以後，對釋 尊詳、略、開、合說法的善巧，漸漸的被人忽略了。有人不了解這個意義，見到 經中有九支、十支，便把它補足成十二支，不知這是「畫蛇添足」。

基礎－妙雲集【佛法是救世之光】(傳道法師 講)03

民國88年（西元1999年）講述
影片：佛法是救世之光 3

第二篇：佛為救護我們而來 Page 7~9
◎約佛的本身說－身心圓滿，世界莊嚴，一個人開始發菩提心，
　行菩薩道，從解脫道（自）到菩提道（他），這叫成佛之道。
　(香嚴：這邊有一大段在談佛誕放假)

◎人與人要和解，人與動物要和解，人與植物要和解，人與世界要和解（環保），
　最重要的，人與自己的心靈要和解（感情與理智會起衝突），使其淨化。

◎貪多業也多，取少業也少；萬般苦惱事，除貪一時了。

◎各尊佛的相貌莊嚴一樣，別願不同，不能以願多願寡來區別其慈悲，
　之所以不同是因為遭遇的環境有所差別所致。

◎釋迦佛，原本可以到清淨的世界成佛，為何來到五濁惡世的這裡，因為慈悲。
　佛的誕生，帶給眾生光明。

◎出門四顧境茫茫，奇花異草別有芳。我有一言君試聽，舊盲畢竟勝新(心)盲。
　（心有智慧如明眼人）

◎人必自侮，而後人侮之；肉必自腐，而後蟲蛀。

◎世間的情感，一旦破裂，比什麼還冷酷。佛的慈悲護念，一切時不捨棄眾生。