前言：從見道走向究竟的升級之路
初入聖諦現觀（見道）後，雖然見到了第一義諦，但修行還未圓滿。
必須繼續在「修道位」中精進，依止四種動力（四所依法），最終修得五種圓滿，才能邁向阿羅漢的巔峰。
一、 四所依法（推進修道的四大動力）
1. 心極思慕究竟（發生欲樂）：
由前面修習歡喜事所產生的廣大無罪歡喜滋潤內心，對於究竟圓滿的阿羅漢境界生起極大的仰慕，出離生死的強烈願望一次次現前。
2. 無間常委勤修（發勤精進）：有了出離的願望後，採取不間斷（無間）、且精細周密（常委）的行動，勇猛修習三十七菩提分法。
3. 心樂遠離（不與眾雜住）：因為日夜精進，所以不與在家、出家大眾雜住，生活極度淡泊，只親近最簡單的坐臥具，內心歡喜遠離憒鬧。
4. 不生喜足（希求轉勝）：對於自己已經成就的少分殊勝境界絕不滿足，希望善法展轉向上、轉勝、轉微妙，不斷希求更深的境界。
二、 五法圓滿（修道位的五大里程碑）
1. 歡喜圓滿：依上述四法攝受修道，使令戒定慧展轉殊勝，修得更圓滿的歡喜。
2. 喜悅圓滿：
在修道位中，一品一品地斷除修道所斷的煩惱，
直到最極微細的下下品煩惱也徹底斷盡，獲得最殊勝的無我智慧，內心喜悅達到圓滿。
(修道位所要斷除的煩惱，三界九地每一地皆分上、中、下三品，
每一品又分三品，共有八十一品應斷的煩惱，在修道位時一品品地斷除。
上品煩惱粗而較易斷，下品煩惱微細而難斷；
所以，修道位的聖者首先斷除上上品的煩惱，最後斷除下下品的微細煩惱。)
3. 輕安圓滿：隨著修所斷的煩惱種子（粗重）被遠離消滅，獲得了聖道中極致的輕安樂。
4. 清涼圓滿：因為輕安的生起，消除了貪瞋癡的煩惱火，無漏識現前，身心獲得究竟的清涼。
5. 學位圓滿：成就了堅固不可破壞的「金剛喻定」，斷壞一切極微細煩惱，修道位達到究竟圓滿，正式晉升為四果阿羅漢。
