原始－佛陀是真理的發現者，不是真理的發明者

經文出處：雜阿含299經[正聞本480經/佛光本337經](因緣相應/雜因誦/修多羅)
　
雜阿含經299經的經文，經常被提到。莊居士給此經的主題是「法界常住」。
我想意思是，真理(緣起性空)，是符合普遍性的。
只要肯修定觀察身心，所有人體證到的，都是一致的。
而這個「真理」，佛陀是第一個發現者。
佛，本來就有「始覺」的意涵。
換言之，佛陀是真理的發現者，不是真理的發明者。
　
如同經文(這句常被引用)：
「緣起法者，非我所作，亦非餘人作，
　然彼如來出世及未出世，法界常住。」
白話翻譯：
緣起法，不是我創造，也不是其他人創造出來的；
不管佛陀有在人間出世，或者佛陀沒有在人間出世，
緣起法，永恆長存。
　
　
後面的經文則在解釋，
佛就是悟此緣起法而覺悟，而且用此法度化眾生。
而裡面的「此有故彼有」，也是經常被提到的名句。
經文云：
「彼如來自覺此法成等正覺，
　為諸眾生分別、演說、開發、顯示，
　所謂：此有故，彼有；此起故，彼起；
　謂：緣無明，行；……乃至純大苦聚集。
　無明滅故，行滅；……乃至純大苦聚滅。」
白話翻譯：
佛陀就是覺悟此緣起法而覺悟了，教導所有眾生此緣起法，
所謂緣起法，就是十二緣起，無明、行、識....生、老死。
(還滅門)滅了無明，就沒有行；沒有行，就沒有識..；
同理類推，乃至滅了生、老死。徹底結束生死苦惱。