隨筆－其他－修行為上

生活事務，無論多繁瑣，多沉重。

都要鼓勵自己，找時間靜坐思維，修行為上。


尤其是，環境現實越來越詭譎多變，

更一定要展現出生命的韌性，堅毅不拔地追求生命的理想。
人間，就是選佛場，有苦有難，才能砥礪出一個人的心智。

隨筆－唯識－唯心的陷阱

前些日子，某人寄給我的信，提到一比喻：
人之成就優劣，不能完全罪譴於他伺受的環境，而要看他如何看待之。
如同戴上墨鏡，掃看一切盡黑；紅鏡，眼前全景皆赤。
因此，所有的一切憂悲苦惱的不順境，都是內心貪嗔怒懥所投射的。


昔日，我也曾這樣對他及其他人，說同套譬喻。
今天，我被回饋了一致的想法，就像照鏡子一樣，發動了我的自正。

其實，話，是不能說得太斬釘截鐵的。太過於必然，便會招感謬解的。
在西元二世紀的佛教修行者，也有似此的言論：
「應觀法界性，一切唯心造」。但佛法的核心思想，偏偏不是唯心的。
如理的思維，是有些類似德國哲學家康德的想法，
「事物的本身」跟「我眼見的事物」是不一樣的。
加以衍伸的話，這世界的一切，並非但憑我心創造出來的。

前面提的墨鏡／紅鏡的例子，推向絕對，便會造就＂自尊大＂的假象。
以為我所逢的世間，能全仗我一人之念，始奠乾坤。
如此，將漸漸與＂有我＂的想法合汙，也就與佛法相反。

而最建議的想法，如作是念：
　一人之意志，只能算是主要力道，而非全部力量。

文藝＿蘇東坡＜瑜伽焰口施食集要召請文＞＋

姑且不論此文圖謀為何，亦不要問他宗教的意向，
光看蘇軾渾雄而富麗的字彙，就足夠人嘖嘖稱讚了！
立在此大方之家面前，只能說：自愧學膚，該學的，仍一大截呢～。
我好喜歡吟覽這文采辭華喔。哈哈。


一心召請。累朝帝主，歷代侯王。九重殿闕高居，萬里山河獨據。
西來戰艦，千年王氣俄收。北去鑾輿，五國冤聲未斷。
嗚呼！杜鵑叫落桃花月，血染枝頭恨正長。如是前王后伯之流，一類孤魂等眾。

一心召請。築壇拜將，建節封侯。力移金鼎千鈞，身作長城萬里。
霜寒豹帳，徒勤汗馬之勞。風息狼煙，空負攀龍之望。
嗚呼！將軍戰馬今何在，野草閒花滿地愁。如是英雄將帥之流，一類孤魂等眾。

一心召請。五陵才俊，百郡賢良。三年清節為官，一片丹心報主。
南州北縣，久離桑梓之鄉。海角天涯，遠喪蓬萊之島。
嗚呼！官況蕭蕭隨逝水，離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流，一類孤魂等眾。

一心召請。黌門才子，白屋書生。探花足步文林，射策身游棘院。
螢燈飛散，三年徒用工夫。鐵硯磨穿，十載謾施辛苦。
嗚呼！七尺紅羅書姓字，一抔黃土蓋文章。如是文人才子之流，一類孤魂等眾。

一心召請。出塵上士，飛錫高僧。精修五戒淨人，梵行比丘尼眾。
黃花翠竹，空談秘密真詮。白牯黧奴，徒演苦空妙偈。
嗚呼！經窗冷浸三更月，禪室虛明半夜燈。如是緇衣釋子之流，一類覺靈等眾。

一心召請。黃冠野客，羽服仙流。桃源洞裡修真，閬苑洲前養性。
三花九煉，天曹未許標名。四大無常，地府難容轉限。
嗚呼！琳觀霜寒丹灶冷，醮壇風慘杏花稀。如是玄門道士之流，一類遐靈等眾。

一心召請。江湖羈旅，南北經商。圖財萬里遊行，積貨千金貿易。
風霜不測，身膏魚腹之中。途路難防，命喪羊腸之險。
嗚呼！滯魄北隨雲黯黯，客魂東逐水悠悠。如是他鄉客旅之流，一類孤魂等眾。

一心召請。戎衣戰士，臨陣健兒。紅旗影裡爭雄，白刃叢中敵命。
鼓金初振，霎時腹破腸穿。勝敗才分，遍地肢傷首碎。
嗚呼！漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。如是陣亡兵卒之流，一類孤魂等眾。

一心召請。宮幃美女，閨閣佳人。胭脂畫面爭妍，龍麝熏衣競俏。
雲收雨散，魂消金谷之園。月缺花殘，腸斷馬嵬之驛。
嗚呼！昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。如是裙釵婦女之流，一類孤魂等眾。

一心召請。懷耽十月，坐草三朝。初欣鸞鳳和鳴，次望熊羆葉夢。
奉恭欲唱，吉凶只在片時。璋瓦未分，母子皆歸長夜。
嗚呼！花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲。如是血湖產難之流，一類孤魂等眾。

一心召請。蠻夷戎狄，瘖啞盲聾。勤勞失命庸奴，妒忌傷身婢妾。
輕欺三寶，罪愆積若河沙。忤逆雙親，兇惡浮於宇宙。
嗚呼！長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。如是冥頑悖逆之流，一類孤魂等眾。

一心召請。饑寒丐者，刑戮囚人。遇水火以亡身，逢虎狼而失命。
懸樑服毒，千年怨氣沉沉。雷擊崖崩，一點驚魂漾漾。
嗚呼！暮雨青煙寒鵲噪。秋風黃葉亂鴉飛。如是傷亡橫死之流，一類孤魂等眾。

一心召請。法界五道，十類孤魂。面然所統薜荔多眾，塵沙種類。
依草附木。魑魅魍魎。滯魄孤魂。自他先亡。家親眷屬等眾。
惟願承三寶力，仗秘密言。此夜今時，來臨法會。受此無遮甘露法食。
……
近代先朝，帝主尊榮位。勳戚侯王，玉葉金枝貴。宰執中宮，綵女嬪妃類。夢斷華胥，來受甘露味。

國士朝臣，經緯匡時世。牧化黎民，未遂忠良志。失寵懷憂，謫降邊邦地。戀國遊魂，來受甘露味。

武將戎臣，統領三軍隊。結陣交鋒，鑼鼓喧天地。北戰南征，失陷沙場內。為國亡身，來受甘露味。

學古窮經，錦繡文章士。映雪偷光，苦志寒窗內。命運蹉跎，金榜無名字。鬱鬱幽魂，來受甘露味。

割愛辭親，早入空門內。訪道尋師，只為超生死。暑往寒來，不覺無常至。返照回光，早證菩提位。

羽服黃冠，早發修真志。煉藥燒丹，養性還元氣。苦行勞神，指望登仙位。莫戀遺形，來受甘露味。

孝子賢孫，義勇忠良士。列女貞妻，視死如歸去。仗節亡軀，千古留英氣。耿耿靈魂，來受甘露味。

女道尼流，身住黃金地。鸞鳳緣空，不染人間事。未了無為，流浪虛生死。清淨幽魂，來受甘露味。

地理天文，醫藥陰陽類。卜卦占龜，風鑒並星士。報吉談凶，難免無常對。捨偽歸真，來受甘露味。

坐賈行商，種種經營輩。藝術多能，貿易求財利。背井離鄉，死在他方地。旅夢悠悠，來受甘露味。

犯法遭刑，牢獄長幽系。負命謀財，債主冤家類。腫毒瘟癀，凍死饑亡輩。速離黃泉，來受甘露味。

隨筆－大乘－作菩薩，求菩薩

這兩天，有一個念頭常常竄起。好似幾年前，在書讀到的一段話吧。
它說：大乘佛教的信徒，由開始的「作菩薩」，緩緩轉變成「求菩薩」。

這該詠贊佛教的這些大菩薩呢？還是該反省自個的初發心呢？　
同時，我覺得：
一件事的成就，寧可是自個奮勤所至，才值得稱許；
而不願靠是菩薩的慈護悲祐，去歸因於懇天之誠心。
（相反的，若失敗了，也該說是努力不夠，莫說是虔敬不足） 

畢竟，我們最終的目的，是學會＂「作」，不是學會「求」，不是嗎？