隨筆－南傳－南傳佛教易懂(639)

標題所說，是個話頭，並非是結論。

南傳佛教故事裡面，有個是說：
　　某日，一隻很可愛討喜的貓兒，來到你的家門。
　　此時的你，油生幾分懽心，馬上拿食物給牠。
　　當牠飽食之後，便歡喜地離去。
　　
　　隔日，牠又同昨日時間出現，你依舊與予吃足。
　　就這樣再三連四、第四、五、六......日，
　　於一定之時出現，又同結果。
　　請問，你如何才能讓牠不復出現。

　　答案是：勿再給予食物。牠自然會消失。

好比：
　　慾望起的時候，想不起相續心，
　　唯一的方法就是起之時，置之不理即可。


另一個故事說：
　　東南亞如何抓猴幫助採椰呢？首先那邊的人先準備一個刨空心的椰殼，
　　留僅一個猴手能探入的口，椰內放猴子最喜歡的糖果等食物。

　　將其安放其常出沒的地方，當牠發現伸手進去掏之時，
　　躲在旁的人，出其不意地大喝，
　　猴兒緊張，又貪婪不肯放下手中之物，終不能將手舉出，
　　拖累著沉甸甸的椰，能拖行多遠呢，末了，定落於採椰人之手。
　　
　　南傳佛教用這故事譬喻，
　　人為了貪求比自由的價值還低廉的慾望，不肯放下，一身束縛無期。


這兩個故事的譬喻，確實比中國佛教的空之教誨，體會來得簡瞭多了。
我們都知道，空是佛教的終極目標，我不想在簡單跟困難來定義誰高誰低。
實用易下手，對修行人，比什麼都重要。


我跟學長講了這故事，學長說：聽說後來猴子學聰明了，先用手摩碎才敢取。
我答說：難不成要拿菩薩留惑潤生作譬嗎？別當真，這僅是我突想的戲謔之言啦。

隨筆－其他－吃苦不是修行途徑

星期二聽到學長講他一個朋友的事情，
他出生在富裕之家..........
他的一生是風平浪靜的，平平順順，
更正確地說：他得天獨厚，至今猶不知何謂無常。

有些人會感覺，歆羨他，他的福比天人。
有些人會感覺，溫室裡的花朵，無一絲苦難的堪能性。


而我自己的想法，多少是我所受的教育深深的影響我，
「不仁者不可以長處樂，不可以久處約。」(註１)
換言之，除非他是聖人，否則長期的樂或苦，將會腐蝕他的心志。
上天若是真的恩厚他，應該給些無常的教育。
然而，我下一念又想，他若無造過惡業，
上天不可以給他苦頭吃的，這會違反因果概念，不可呀。
於是，我的第三念就轉成了隨喜。
（第一念：好為人師；第二念：自覺不妥；第三念：隨喜）


同樣都處於第三者角度在觀察他的因緣，
為何我卻會想到一個人太樂了，沒有苦不好(應該律己，非律人)。
而佛菩薩想的是，成熟有情，建立淨土：
但願眾生得離苦，不為己身求安樂。
（其意義，除了因而起樂欲心外，畢竟使眾生離苦得樂。）
我想，這就是佛菩薩四無量心，慈悲喜捨，值得讚揚之處吧。


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註１：《論語‧里仁第四》
子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。