南傳論＿四種業※

開印法師＜四種業＞之講義(註１)要點：

◎業依作用可分為：

1. 令生業：讓我們投生到下一世及在一世繼續產生果報的業。可以是善或不善。
2. 支助業：支助令生業延長產生善報或惡報。可以是善或不善。
3. 阻礙業：阻礙令生業的業，可縮減令生業的善惡報。可以是善或不善。
4. 毀壞業：可以毀壞或終止弱業，不令弱業繼續產生果報。可以是善或不善。

◎依成熟次序可分為：

1. 重業：很強的業，必定會產生下一世的結生，沒有任何其它的業可以阻止它。

　在善的方面是禪那。不善的方面是屬於五逆罪

　（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛生血及破和合僧）和不能改變的邪見。
2. 慣行業/習慣業：習慣性長造的善或惡業。
3. 臨終業：在臨死之前所憶起或所造之業。
4. 昔作業：已作、已說、已想的業，不屬於上述三種的業。

　在沒有上述三種的業時，這種業會決定下一世投生到哪裡。

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對於第二大項「依成熟次序」，我們較為熟知。

前三個就是《成佛之道》中所言，

死後投胎何處，會依據的「隨重(業)、隨習(氣)、隨(臨終)念」。

法師講義裡多一個昔作業，是不被前三個包含的「其它」業。

依「重業」與「習慣業」的往生者，不會經過中陰身，瞬即轉生下世。

我個人習慣將「業因」看待成一種「潛能」，趨往「果報」的能量(或稱業力)。

在法師這講座中，並未解說第一大項的部分，

其說明可參考菩提比丘《阿毗達摩概要精解》Page 185的解釋。

我個人以為(1)令生業是主要業因，相當於北傳佛教的「親因緣」。

(2)支助業和(3)阻礙業，本身不生果報，

但前者可以延長、增多令生業的果報；後者可以縮短、減少令生業的果報，無論是善是惡。

就像化學實驗裡的催化劑或抑制劑，本身不參與作用，但能加速或減緩化學反應。

例如水分解成氧氣和水，二氧化錳可作催化劑，乙醯苯胺(註２)能為抑制劑。

(4)毀壞業，可中斷別的業，轉而生成自身果報，如同「攔截」、「取代」別的業之業力。

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1. 令生業(親因)、支助業(助緣)、阻礙業(阻緣)、毀壞業(強因取代弱因)

2. 重業(隨重)、慣行業/習慣業(隨習)、臨終業(隨念)、昔作業(其他)

3. 臨終隨重、隨習者，無中陰身

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照片來源

註１：2019年9月3日開印阿闍梨【四種業】

資料取自：菩提比丘《阿毗達摩概要精解》Page 185

註２：維基：乙醯苯胺

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參考資料：業與業果