我在很早接觸佛教時，就聽法師講：
佛云：「我所說法，如爪上塵，所未說法，如大地土。」
我忘了是由於法師的解說，或是我當時的感受。
我一直將這段話理解成：
「佛陀說：『佛法浩瀚有如大地土，
但我有限的生命，能說的法，僅能像指甲裡的塵垢。』」
我google(搜尋)網路，讀了二十幾筆資料，
只有一筆(註１)與我的理解相同，剩下的多數有引用《妙雲集》對此段的講解。
可是，我覺得這經文常聽到，非印順導師弟子的道場，應該也會談到吧？
或許是我常查妙雲集，google個人化搜尋演算法所致。
這段話的原始出處，
佛云：「我所說法，如爪上塵，所未說法，如大地土。」
我忘了是由於法師的解說，或是我當時的感受。
我一直將這段話理解成：
「佛陀說：『佛法浩瀚有如大地土，
但我有限的生命，能說的法，僅能像指甲裡的塵垢。』」
我google(搜尋)網路，讀了二十幾筆資料，
只有一筆(註１)與我的理解相同，剩下的多數有引用《妙雲集》對此段的講解。
可是，我覺得這經文常聽到，非印順導師弟子的道場，應該也會談到吧？
或許是我常查妙雲集，google個人化搜尋演算法所致。
這段話的原始出處，
《妙雲集》說出自《升攝波經》，但這本經找不到，不知是失傳或誤傳呢？
換言之，佛陀花較少時間說"有益身心家國的善法"，
是因為佛陀說法的重心，要放在"究盡法相的德行"，
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註１：芭樂農場
漢傳佛教普遍的解釋是，佛陀說法49年，但所說的其實只是非常微不足道的一點，
這是強調佛法的浩瀚不可思議；南傳經典的解釋很不一樣，
他們認為佛陀是在告訴弟子，世間的真理與知識永無窮究的一日，
但是要解脫成就，只需要學到佛陀所教授的這麼一點真理就夠了。
註２： 升攝波經：我所說法，如爪上塵，所未說法，如大地土」
有人說(註２)：
「升攝波是樹木，因此，原文不是"土"，而是"葉子"。
而這段原出於《雜阿含》404經(註３)。」
經比對文字，均是指同件事(佛講經數量)，此說法應是確實無誤。
經比對文字，均是指同件事(佛講經數量)，此說法應是確實無誤。
然而，讀上下文，意思跟我前面所述的「佛法浩瀚....」出入甚大，我當初錯解經意了。
若將《雜阿含》404經的"土"換成"葉子"，概要地翻成白話：
若將《雜阿含》404經的"土"換成"葉子"，概要地翻成白話：
佛陀：「我手上的葉子多？還是地上的葉子多？」
弟子：「世尊，自然是地上的葉子多。」
佛陀：「是阿。
我自覺悟後，見的法、說的法，正如這葉子的數量(這麼少)，
我為什麼這麼說呢？
因為這些法才是可得真實利益、能成就正法之修學、有助於清淨梵行。
而我沒有說的法，雖如地上的葉子(那麼多)，
但那些全是不可得真實利益、不能成就正法之修學、無助於清淨梵行...」
因此，印順導師《佛法概論》(註４)的緒言，有云：
釋尊說：「我所說法，如爪上塵， 所未說法，如大地土」（升攝波經）。
這可見有益身心家國的善法，釋尊也多有不曾說到的。
釋尊所覺證而傳布的法，雖關涉極廣，但主要是究盡法相的德行的宗教。
我為什麼這麼說呢？
因為這些法才是可得真實利益、能成就正法之修學、有助於清淨梵行。
而我沒有說的法，雖如地上的葉子(那麼多)，
但那些全是不可得真實利益、不能成就正法之修學、無助於清淨梵行...」
因此，印順導師《佛法概論》(註４)的緒言，有云：
釋尊說：「我所說法，如爪上塵， 所未說法，如大地土」（升攝波經）。
這可見有益身心家國的善法，釋尊也多有不曾說到的。
釋尊所覺證而傳布的法，雖關涉極廣，但主要是究盡法相的德行的宗教。
是因為佛陀說法的重心，要放在"究盡法相的德行"，
也就是了脫生死的法，如四諦法、十二因緣法、六波羅蜜。
我從前聽一位居士說：
我從前聽一位居士說：
「為什麼佛經裡面很少提到人倫道德，
可能佛教也有提，但由於中國已有儒家思想就夠了，譯經師覺得沒必要翻譯。」
我想這位居士可能誤會了。
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註１：芭樂農場
漢傳佛教普遍的解釋是，佛陀說法49年，但所說的其實只是非常微不足道的一點，
這是強調佛法的浩瀚不可思議；南傳經典的解釋很不一樣，
他們認為佛陀是在告訴弟子，世間的真理與知識永無窮究的一日，
但是要解脫成就，只需要學到佛陀所教授的這麼一點真理就夠了。
註２： 升攝波經：我所說法，如爪上塵，所未說法，如大地土」
註３：
§可以參考南傳§
