心經、金剛經、阿彌陀經(包含三部阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經)、
地藏經、法華經(當中觀世音菩薩普門品，最多人熟知)、
華嚴經(行願品、淨行品、入法界品頻繁被引用)、楞嚴經、廣論等等。
一來，它們是法會、講經高頻率出現的主角；
二來，網路書局的佛教典籍，這些經之＂註釋書＂佔的比例極高，特別是金剛經！
恐怕回到唐朝，情況也一模一樣，由來已久。
唐六祖慧能《金剛經解義》(註１)的序言就講，當時已有八百多種註疏。
另外一個指標是「譯本之多寡」。
至少在唐宋以前，中土仍有梵文等原文，但現今已經和唐朝時空背景不同，不能據此判別。
北傳經典，如心經，目前在大正藏有９種譯本猶存(下圖中除了T0250，全是)：
包括北傳，譯本有１３種(註２)。
巴利文本１種、梵文本２種、和闐語本１種、粟特語本１種(安祿山是粟特人)、
吐火羅語本１種(鳩摩羅什翻譯經典多從吐火羅語而來)、藏文本１種，漢文本６種。
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判斷經書的流行指標：
1. 流通的註疏本有多少種？
2. 累積的翻譯本有多少版？
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