隨筆－基礎－五蘊的通俗解釋

「色蘊」是物質；
「受蘊」是感受(領受)，有苦受、樂受、不苦不樂受；
「想蘊」是取象、認識作用，

　　六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)接觸境界後，會在內心中產生形象，
　　如果認出這形象是什麼，就說出它是什麼；
　　如果認不出這形象是什麼，則將其概念化、定義、命名；
「行蘊」則是意志，對境界所引發的造作(採取的動作)。比如，思考、發語、身動；
「識蘊」是意識，是前四蘊的統領，
　　「識蘊」是"能"識，「色蘊」、「受蘊」、「想蘊」、「行蘊」是"所"識。
　　前四蘊是識的住處，稱「四識住」(四個"識的住處")
　　站在凡夫(相對於聖人)的角度，這個住，可以說是"執取"。
　　換言之，四識住，可以解釋成：
　　眾生的意識不外乎執取四項，執取物質的色；執取情緒的受；

　　執取認識的想；執取造作的行。

可以找到大多數對「五蘊」的說明，大致如上述。
色：變壞相、受：領納相、想：等了相、行：造作相、識：了別相。

但是，我覺得，應該很多人依然不能夠從中理解。

今天讀到一本書《國王、賢臣和弄臣》(註１)，下圖是書中對五蘊的解說，

它將「想蘊」說是理性活動、概念活動。

而我還看到一篇論文＜五蘊之想蘊研究＞(註２)寫：
　「受」是認識過程中感性的一面，而「想」是認識過程中理性的一面。
　
因此，我認為粗略地講解「五蘊」，
或許是50、60分(滿分100)的版本，可以這麼說：
「色蘊」是物理、物質；
「受蘊」是心理的「感性」的認識。
「想蘊」是心理的「理性」的認識。
「行蘊」是驅使行動的「意志」，行動包含思考(意業)、發語(口業)、身動(身業)。
「識蘊」是作為統領、統合前四者，包括有情物理、心理、生理，這些之本體。
　
不知道這樣會不會比較好懂些。



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註１：《國王、賢臣和弄臣》P.051

註２：劉智凱＜五蘊之想蘊研究— 兼論與當代正念療法的關係＞ 2015年