出自《增壹阿含經》卷26〈等見品第34〉(3)
經典編號：大正T02, No.125增壹阿含經(卷26,等見品第34,3)
某年月日，
佛陀說：「....
忉利天的某天子(天界眾生)臨命終時，胸椎痛苦不堪，
其他天子前來他的居所，並教授祂：
『你往生後可生到善處。
生到善處，便能快得善利；
快得善利，便能安身立命於善業中。』」
弟子就問佛陀：
「對忉利天的天界眾生，死後想往生的樂土是哪？
何謂快得善利？又什麼是安身立命於善業？」
佛陀說：
「對天界眾生來說，樂土就是人間阿；
出生於有佛教正見的家庭、又與善知識交遊，
對佛法起正信，便是『快得善利』；
有了佛法的堅固正信，進而發心剃髮出家，
具足戒行、五根不缺（不盲、聾、喑、啞、殘肢），
飲食知足、依法修行，了脫生死得三種神通，
此即『安身立命於善業』。」
(略)
佛陀又說：
「比丘們，你們應當知道，
天界眾生貪著五欲(色、聲、香、味、觸)，
他們以人間為善趣（樂土）。...
諸佛（覺悟者）都是在人間出生、覺悟，
不可能在天上成就聖道。
所以，弟子們，命終之後，不應當求生天上。」
弟子問：
「那不然要求生哪裡？」
佛陀答：
「涅槃。
真正斷除煩惱，了脫生死(人間成道)，就是比丘趨往之境。」
香嚴：
本經重要的概念有：
(1)經云：「人間於天則是善處」
所以，弟子們，命終之後，不應當求生天上。」
弟子問：
「那不然要求生哪裡？」
佛陀答：
「涅槃。
真正斷除煩惱，了脫生死(人間成道)，就是比丘趨往之境。」
香嚴：
本經重要的概念有：
(1)經云：「人間於天則是善處」
天界眾生企盼死後往生人間。
其原因不是人間的物質條件比天上佳，而是人間有佛教，
心靈昇華，遠遠高尚於物質豐裕。
(2)經云：「[諸]佛世尊皆出人間，非由天而得也」
諸佛菩薩，只會在人間成佛。
換言之，唯有人才能完成生命的覺悟，遠勝他道眾生。
其原因不是人間的物質條件比天上佳，而是人間有佛教，
心靈昇華，遠遠高尚於物質豐裕。
(2)經云：「[諸]佛世尊皆出人間，非由天而得也」
諸佛菩薩，只會在人間成佛。
換言之，唯有人才能完成生命的覺悟，遠勝他道眾生。
