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2026/02/19

藝術_從四十到一千:千手觀音的象徵密碼※


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一、千手觀音實際常見為四十三隻手,但普遍說是四十隻,因將三雙手各合併計算為一。
二、菩薩以四十種善巧方便,度化三界二十五有的眾生,
  四十乘以二十五為一千,故有千手,是悲智無量的象徵。
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千手觀音像有幾隻手呢?
甭算,我直接給答案:四十類,四十三隻手。但若有人說四十隻手,也不能算錯。
如圖所示,我們先從中間開始,再自上而下,左右對稱(先左後右),一一羅列。

(01) 錫杖手:慈悲覆護一切眾生;(左)
(02) 寶戟手:能辟除怨賊;(右)
(03) 合掌手(二手):令一切人及鬼神愛敬;
(04) 缽盂手(二手):令身體安穩。
(05) 紫蓮手:能見十方諸佛;(左)
(06) 白蓮手:成就種種功德;(右)
(07) 跋折羅手:三股金剛杵能降服魔逆,使其護持正法。(左)
(08) 日精珠手:救眼暗無光者;(右)
(09) 月精珠手:救患熱病令清涼;(左)
(10)金剛(杵)手:摧伏一切怨敵;(右)

(11) 頂上化佛手(二手):為得諸佛摩頂授記;
(12) 葡萄手(蒲桃手):令稼穀豐收;(左)
(13) 如意寶珠手:能令富饒;(右)
(14) 五色雲手:令速成佛道;(左)
(15) 青蓮手:為生十方淨土;(左)
(16) 寶劍手:降伏一切鬼神;(左)
(17) 寶殿手:生生在佛宮殿中,不受胎生;(右)
(18) 紅蓮花手:能令生天;(右)
(19) 寶箭手:令善友早相遇;(左)
(20) 寶螺手:號召天神;(右)

(21) 鉞斧手:除一切王難;(左)
(22) 持鉤手:能令龍王擁護;(右)
(23) 寶篋手:能得土中伏藏;(右)
(24) 髑髏寶杖手,役使一切鬼神;(左)
(25) 寶弓手:使求官位如其所願;(右)
(26) 寶經手:博學多聞,聰穎靈慧。(左)
(28) 寶鏡手:開慧眼,成就大智慧。(右)
(29) 玉環手,令得僕役;(右)
(30) 金(剛)輪手,直至成佛終不退轉;(左)

(31) 軍持手:也就是大家通稱的淨瓶手,是幫助眾生解脫苦難和痛苦的甘露;(右)
(32) 寶瓶手:為調和眷屬;(左)
(33) 傍牌手:闢一切惡獸; (右)
(34) 楊枝手:除種種病難;(左)
(35) 白拂手:能斷除一切魔障困難;(右)
(36) 施無畏手:除一切眾生怖畏;(左)
(37) 寶印手:成就大辯才;(左)
(38) 金剛鈴手:令得上妙音聲;(右)
(39) 數珠手:能得一切佛接引;(左)
(40) 絹索手:令得安穩。(右)

忘了是哪本遊記寫的,作者特別數過,
說千手(千眼)觀音通常是四十三隻手,這給了我很深的印象。
以至於有人問起,我立刻回答:四十三。
不過,書籍普遍都寫四十隻,
那是因為他們把合掌手、缽盂手(捧缽)、頂上化佛手這三雙手,各算作一手,
所以總數為四十。

那為什麼取四十這個數呢?
根據唯識學,阿賴耶識蘊藏三界二十五有的種子。
你可以把「二十五有」理解為二十五類眾生、二十五種生死輪迴的存在境界。
若從六道輪迴的角度來看,
除了三惡道與阿修羅共四類之外,又將人道與天道細分為其餘二十一類。
菩薩於其中穿梭度化眾生,因此以四十種善巧方便,乘以二十五有,便得一千之數。
千手正是這樣來的。



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參考資料:




2022/10/02

隨筆-藝術-2002年【無間道】電影名※


要聊一件對一般人毫不起眼的小事。
依2002年電影【無間道】的開頭,電影名的「無間」是起自《涅槃經》所云的無間地獄。

以它的英文名Infernal_Affairs來說,直譯:地獄的事務,是淺顯易識的。
然而,中文的「無間道」,卻不容易理解,因為在佛教裡,我似乎沒見過拿來特指「無間(苦無間斷)地獄」。
而且從佛學辭典,「無間道」此詞彙存在有別於「無間地獄」的專門用法,
又稱「無礙道」,講的是:即將證得初果的階段。
相似於「忍智」的忍(忍為無間道之觀知,屬於因;智為解脫道之觀智,屬於果),
或者「預流支」等等。我將其解釋,置在文後。

因此,取「無間道」來表示「無間地獄」,不太適宜。
網路亦有文章指正這事:佛學點滴:無間道



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以下摘錄《中華佛教百科全書》的詞目「四道」,內有「無間道」之釋義:
四道:指斷煩惱、證真理、得涅槃的四個階段。
即加行道、無間道、解脫道、勝進道。此四道總括所有的修行方法,故為大小乘所通用。

(1)加行道(prayoga-ma^rga)︰又作方便道,
是為斷煩惱而在趨進無間道之前所作的預備性修行。
即在三賢、四善根位盡力,履行三學的階段。

(2)無間道(anantarya-ma^rga)︰又作無礙道。屬直接斷除煩惱的階段。
因加行道之努力,故得發正智、斷煩惱,不受障礙,可無間隔地進入解脫道。

(3)解脫道(vimukti-ma^rga)︰為悟得真理、解脫煩惱的階段。
即於無間道後生起一念正智證悟真理。

(4)勝進道(vis/es!a-ma^rga)︰又名勝道。
是指解脫道之後修其餘殊勝之修行,以完成證悟的階段。是增進定慧的時期。


以我習慣用的名相,
(1)者,接近於聞慧、思慧;
(2)者,接近於修慧;
(3)者,接近證慧,屬於見道位,或有學。
(4)者,接近二、三、四果或四果以上(這樣說有爭議)...屬於自修道位之後,從有學至無學。