阿含部經＿T01n0026《中阿含經》1150經：分別大業經※

原文：

1. T01n0026_044 中阿含經 第44卷

2. 莊：北傳:中阿含171經 南傳:中部136經

白話翻譯：
1. 分別大業經 (建議讀這一篇)
2. 一七一、分別大業經第十（第四分別誦）

主旨：

悟慈和尚的解釋是：

本經敘述外道哺羅陀平，向尊者三彌提說他曾面從沙門瞿曇受

「身口業為之虛妄，唯有意業為真諦。或者有禪定，比丘入其禪定的話，就無所覺。」

三彌提乃斥其為誣謗，並不是佛言。尊者大周那聽後，盡告阿難， 並同往問佛。

佛說：如故意作樂業，作到成就時，當受樂報，苦業、不苦不樂之業，

及其果報，也是如是。

並說分別大業經，所謂有離十惡，死後或生天界，或生地獄的，

也有不離十惡，死後或生天界，或生地獄的。

見到此事後，沙門梵志，或者會否認善惡之行業與果報的相應。

然而其中的因果很復雜，不可以表相之見，來限定行業應報的不同。

*****
為了減少篇幅，我摘要翻譯：

經文：
[0706b14] 我聞如是：
...
[0706b20] 異學哺羅陀子便問曰：
「賢三彌提！我面從沙門瞿曇聞，面從沙門瞿曇受，身、口業虛妄，唯意業真諦，
　或有定，比丘入彼定無所覺。」
...
[0706c08] 異學哺羅陀子問尊者三彌提：「若故作業，作已成者，當受何報？」
[0706c09] 尊者三彌提答曰：「賢哺羅陀子！若故作業，作已成者，必受苦也。」...
[0706c12] ...即從座起，奮頭而去。

→

外道哺羅陀子說：
「我當場聽沙門瞿曇說過：『身業、口業都是虛妄不實的，唯有意業才是真實的，
　有一種禪定，比丘進入那種禪定後便沒有任何的覺受。』真是這樣子嗎？」
...
尊者三彌提則再三勸阻他不要這樣說。
哺羅陀子問尊者三彌提：「若是【故意】作業，而且已完成此業，應當受何報？」
尊者三彌提答：「哺羅陀子，若是故意作業，而且已完成此業，必受苦報。」

[這一整段的重點在這幾句對話，而這兩個見解都是錯的，正確的概念是：
　1. 故意造的身、口、意業(不只是意業)，會隨著因緣而受報。
　2. 果報，也看造了什麼因，善有善報，惡有惡報，不一定都是苦報。」



經文：
[0706c17] 彼時，尊者大周那去尊者三彌提晝行坐處不遠。
...
[0707a09] 世尊呵尊者阿難曰：「...
若三彌提癡人為異學哺羅陀子所問，如是答者：
『賢哺羅陀子！

　若故作樂業，作已成者，當受樂報；
　若故作苦業，作已成者，當受苦報；

　若故作不苦不樂業，作已成者，當受不苦不樂報。』