今早,在臉書看到一則佛教文章,
倡導「讀書千遍,其義自見」的概念。
對於這點,
我起初還蠻相信的,但後來讀了某本書,我就動搖了。
它寫:
「假如遇到書上看不懂的文句,
人很正常會重讀幾遍,而且放慢速度,一字一字讀。
但是,你會發現,不會的仍是不會,
那是知識背景不足的緣故,
基礎不夠、沒見過的東西,讀多慢都沒用。」
如果最終讀不懂,白費力氣也就算了,
我認為最可怕的,
莫過於〝自己以為懂了,事實上根本不懂〞。
撇除信仰(信念),
道理的理解,不可能無中生有(沒有因,怎可能有果),
必經過學習與體會。遇到讀不通,或許可以轉個方向,
改去讀更多相關、類似的事物,莫要鑽牛角尖,憑空臆度。
尤其是讀佛經,不可否認,存在著時代語言的隔閡,
必定要多多參考現代人的著作,確定「真懂」。
若「讀書千遍,其義自見」要成立,
我相信一定是某個程度上有過去的學識、經驗的積累,才會有機會。
倡導「讀書千遍,其義自見」的概念。
對於這點,
我起初還蠻相信的,但後來讀了某本書,我就動搖了。
它寫:
「假如遇到書上看不懂的文句,
人很正常會重讀幾遍,而且放慢速度,一字一字讀。
但是,你會發現,不會的仍是不會,
那是知識背景不足的緣故,
基礎不夠、沒見過的東西,讀多慢都沒用。」
如果最終讀不懂,白費力氣也就算了,
我認為最可怕的,
莫過於〝自己以為懂了,事實上根本不懂〞。
撇除信仰(信念),
道理的理解,不可能無中生有(沒有因,怎可能有果),
必經過學習與體會。遇到讀不通,或許可以轉個方向,
改去讀更多相關、類似的事物,莫要鑽牛角尖,憑空臆度。
尤其是讀佛經,不可否認,存在著時代語言的隔閡,
必定要多多參考現代人的著作,確定「真懂」。
若「讀書千遍,其義自見」要成立,
我相信一定是某個程度上有過去的學識、經驗的積累,才會有機會。
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