隨筆－五乘－(修定)放鬆

我國小五年級前，逢段考那種層級的考試，少有惶惶不安的感覺，
考差了，差了就差了，下次改進，沒啥大不了。
但五年級之後，周遭的氛圍驟變，
師長的求好心切，一絲不苟地苛求完美，犯點錯，就被長期消遣。
緊迫盯人地催促、不絕於耳的叮嚀、限縮框定活動範圍。
為此，我常常得繃緊神經，想鬆懈要找不被發現的情境才行。
日子一久，養成了我一覺不對勁，就容易緊張的個性。
好玩的是，他們還會教你如何放鬆。不外乎三招，深呼吸、念經、平常心。


一．深呼吸
人身處害怕、恐懼之時，心理影響生理，會神經亢奮，心跳加快，呼吸急促。
反過來，生理也會影響心理，藉由調勻呼吸，能平和情緒，達到放鬆的目的。
深呼吸，應該不用教吧，時間吸一吐三，
例如：吸氣，數到三，吐氣時，就數到九。

數數(ㄕㄨˇ ㄕㄨˋ)，就會專注在呼吸上，也比較不會胡思亂想。

二．念經

什麼經文都可以，最短最容易記的，就是般若心經。

某次國中的某次大考前，我曾看見隔壁班同學在念心經。

我笑了，原來不只我們班這樣。

有人說，念經會平靜，是佛菩薩庇佑的緣故。
雖然我相信是有，但我不太喜於將焦點擺在不可預知的神秘力量(非常道)而歸因於此。

因為既然說菩薩滿願，所求皆遂，
那能求得平靜，就能求得考試順利，能如何，就能如何如何，

那萬一發生了不平靜或不順利，是否要怪佛菩薩不慈悲了呢？

我覺得，念經產生作用，一種是信仰(信心)的力量，致使安定心靈。

念經中所寫"佛的功德"，佛是福慧二足尊的先覺者，為此產生信心，

就像見到黑夜的明燈，內心湧起安心的充實感；

或念經中所寫"法的功德"，我們有信心依據這個法來修行，隨時都能煩惱而成就。

另一種是憶念的力量，念為定依，可以趣入定境，制心於一處，心即安詳。

(更優者，能隨文入觀，得慧)

三．平常心

這是最令我覺得不知所云的。深呼吸、念經都很具體，但平常心不好說明，難下定義。

比如，一個人平常就是慌慌張張，要他保持平常心，於事無補吧。

一般是真的都沒招了，我才會叫人平常心，反正不會再更差了。

出社會後，我有參加過法鼓山禪修班，師父教的放鬆法，我覺得很受用。

方法很簡單，挑個你想放鬆的身體部位，
出力→再出力→達到極限→放開，記住最終這個感覺，此即是「放鬆」。

這裡是專指可以出力的地方，別問我眼睛、耳朵怎麼放鬆，那得靠按壓摩娑來舒緩。

其次，在放鬆法前的活絡筋骨，也很重要。

先做些不激烈的暖身運動，再放鬆，效果會更好。

我幾乎沒聽人這樣教放鬆，聽較多的是「動極思靜」，

我想可能是"運動"可視為"出力拉緊"的行為，而停下來那刻便是進入放鬆。

所以，運動、放鬆法兩種本質上相同，就沒必要分開來說。


我想，以佛教來說，真正的放鬆是得大自在，定慧(止觀)的圓滿成就。
然而，教我們放鬆三招的師長，為何不談談靜坐呢？
我從間接從一些線索推斷，他們應該是認為"深呼吸"、"念經"可以清楚知道你"作了努力"。
"平常心"則不挪用時間，繼續作自個的事。
但是，靜坐就是空坐在那，任時光流逝，沒見作事，無任何實際成果可見，便不提倡了。
事實上，磨刀不誤砍柴功，培養內心平靜，才是最佳利器吧。