《成佛之道》這本書的第272頁說，
修菩薩行(行動)的人，並不可少的三個要素，又稱三心：
菩提心(願)、慈悲心、智慧而為方便。
菩提心，即菩提願，信願力，一方面對內，願意提升自己的內在，
少貪欲、少生氣（能控制情緒）、正確認識事物本質而不迷惑，
另一方面，對外（其實是細膩地對內降低自私、歧視）
願意布施、幫助需要幫助之人，也讓他們跟我們一樣，使環境更好。
佛弟子常說的「上求佛道，下化眾生」、「契理契機」都有這層意涵。
慈悲心，則是指行菩薩道之布施，一切從慈悲為先導。
方便＝善巧。例如寫文章不出兩件事，第一，你要說什麼；第二，你要怎麼說。
方便善巧，便是「你要怎麼說」。
宏傳佛法得基於緣起性空的空慧，因時制宜、因地制宜、因人制宜，
即便一樣的佛法，對不同對象，可用不同的表達。
闡述的內涵是空慧，度人手段也是本於空慧的因時、因地、因人制宜之方便。
所以，方便能說是智慧。
《大智度論》：「般若將 入畢竟空，絕諸戲論；方便將出畢竟空，嚴土熟生」。
修菩薩行(行動)的人，並不可少的三個要素，又稱三心：
菩提心(願)、慈悲心、智慧而為方便。
菩提心，即菩提願，信願力，一方面對內，願意提升自己的內在，
少貪欲、少生氣（能控制情緒）、正確認識事物本質而不迷惑，
另一方面，對外（其實是細膩地對內降低自私、歧視）
願意布施、幫助需要幫助之人，也讓他們跟我們一樣，使環境更好。
佛弟子常說的「上求佛道，下化眾生」、「契理契機」都有這層意涵。
慈悲心，則是指行菩薩道之布施，一切從慈悲為先導。
方便＝善巧。例如寫文章不出兩件事，第一，你要說什麼；第二，你要怎麼說。
方便善巧，便是「你要怎麼說」。
宏傳佛法得基於緣起性空的空慧，因時制宜、因地制宜、因人制宜，
即便一樣的佛法，對不同對象，可用不同的表達。
闡述的內涵是空慧，度人手段也是本於空慧的因時、因地、因人制宜之方便。
所以，方便能說是智慧。
《大智度論》：「般若將 入畢竟空，絕諸戲論；方便將出畢竟空，嚴土熟生」。
我們由智慧來斷除煩惱，同時也由智慧來度化眾生。
菩提心、慈悲、方便空慧，簡言之，
如《成佛之道》說：「慈悲心是動機，菩提心是志願，方便(空慧)則是做事技巧。」
大乘經典處處可見一致思想，如《大般若經》說：
「一切智智相應作意，大悲為首，由無所得而為方便。」
菩提心、慈悲、方便空慧，簡言之，
如《成佛之道》說：「慈悲心是動機，菩提心是志願，方便(空慧)則是做事技巧。」
大乘經典處處可見一致思想，如《大般若經》說：
「一切智智相應作意，大悲為首，由無所得而為方便。」
如《大日經》也 大體相同說：「大菩提為因，悲為根本，以方便而至究竟。」
（漢譯誤作方便 為究竟）
咸是包含智慧，慈悲，信願三種要素。這亦是所謂的學佛三要。
在印順導師另一本著作《學佛三要》裡提到經論說佛只出於人間，
即六道眾生，只有"人"成佛。
這是因為人有三特勝，勤勇勝、梵行勝、意念勝，
三種異於其他五道的卓越之處。對比上述，它們的關聯如下：
人的特勝 學佛三要 菩薩行三要 附帶：儒家思想
勤勇勝－－－信願－－－－菩提心－－－－－－勇
梵行勝－－－慈悲－－－－慈悲心－－－－－－仁
意念勝－－－智慧－－－－空慧而為方便－－－智
覺悟者的殊勝之處，便是人之所長。
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參考資料：
1. 《成佛之道》Page 272
咸是包含智慧，慈悲，信願三種要素。這亦是所謂的學佛三要。
在印順導師另一本著作《學佛三要》裡提到經論說佛只出於人間，
即六道眾生，只有"人"成佛。
這是因為人有三特勝，勤勇勝、梵行勝、意念勝，
三種異於其他五道的卓越之處。對比上述，它們的關聯如下：
人的特勝 學佛三要 菩薩行三要 附帶：儒家思想
勤勇勝－－－信願－－－－菩提心－－－－－－勇
梵行勝－－－慈悲－－－－慈悲心－－－－－－仁
意念勝－－－智慧－－－－空慧而為方便－－－智
覺悟者的殊勝之處，便是人之所長。
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參考資料：
1. 《成佛之道》Page 272
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