這個星期，同事之間無意的談話提到慈濟。
他的言語承襲我從前耳聞對慈濟的批評，
他講：
「應該把錢多多周濟台灣的人，而不要把錢博灑國際。
其次，慈濟何以成立如此碩大組織（人數眾多），
不免有奢侈浪費，辜負善捐人之嫌。」
我並無意為慈濟澄清，
我不過看成是樹大而招風，德興而謗來的後續效應。
為何胳臂往外伸呢？
想必聽過楚弓楚得的故事吧：
楚人：「楚人失之，楚人得之（又作：楚失楚得）。」
孔夫子：「你為什麼要強調楚呢？（重要的是人）。」
老子：「你為什麼要強調人呢？（重要的是天地之道）。」
先人智慧不斷告訴我們，心量要寬宏點、開闊些。
否則抱持著狹隘邏輯：用台灣的錢只能救臺灣人，用台灣的.....。
我們身處的彈丸之地，不跟國際外界“接壤”，將難繼台灣經濟繁華之現況。
於此同時，也別忘記舊台灣時代，有過美援的歷史。
所以，一個國家的自私（忘人道），唯會招致自絕吧。
回想一下：慈濟所救的人，遭天災，處飢饉，罹病難。
錯過了黃金時間，剎那間將失去一條寶貴生命。
人是要以人本為主的。這世間，人要擁有什麼，先要有生命再來談。
（人最可貴的是擁有生命，生命是無價的）
而且，台灣真當逢天災人禍的燃眉之國難，
慈濟又何曾自外於它，永衝第一線，比我國政府更........。
誰敢說：慈濟不體恤台灣人民呢？
事情本就該分輕重緩急，急所當急，重症先救，這不是顯而易懂的常識嗎？
且台灣的貧富不均、失業問題，很大的咎過來自政策層面。
問題不敢說不大，但遠遠不及今天不救，就見不到明天太陽的人們嚴重吧。
（不是明天是陰天或下雨）
第二，慈濟人數眾多，不等於人事費用龐大。
這裡頭的人，多為義工，不但沒拿分文，甚至更挹注了自己的金錢、生命。
盡所有建設，人間美事，我指發揮人性光輝的事，
哪一樁，不是眾志成城，群策群力而完成。
我相信，只要大夥有志一同，發心源自於善，
一定會多一個人，多一力量，而不是多一張嘴吃飯。
隨喜讚嘆志工菩薩吧！
他的言語承襲我從前耳聞對慈濟的批評，
他講：
「應該把錢多多周濟台灣的人，而不要把錢博灑國際。
其次，慈濟何以成立如此碩大組織（人數眾多），
不免有奢侈浪費，辜負善捐人之嫌。」
我並無意為慈濟澄清，
我不過看成是樹大而招風，德興而謗來的後續效應。
為何胳臂往外伸呢？
想必聽過楚弓楚得的故事吧：
楚人：「楚人失之，楚人得之（又作：楚失楚得）。」
孔夫子：「你為什麼要強調楚呢？（重要的是人）。」
老子：「你為什麼要強調人呢？（重要的是天地之道）。」
先人智慧不斷告訴我們，心量要寬宏點、開闊些。
否則抱持著狹隘邏輯：用台灣的錢只能救臺灣人，用台灣的.....。
我們身處的彈丸之地，不跟國際外界“接壤”，將難繼台灣經濟繁華之現況。
於此同時，也別忘記舊台灣時代，有過美援的歷史。
所以，一個國家的自私（忘人道），唯會招致自絕吧。
回想一下：慈濟所救的人，遭天災，處飢饉，罹病難。
錯過了黃金時間，剎那間將失去一條寶貴生命。
人是要以人本為主的。這世間，人要擁有什麼，先要有生命再來談。
（人最可貴的是擁有生命，生命是無價的）
而且，台灣真當逢天災人禍的燃眉之國難，
慈濟又何曾自外於它，永衝第一線，比我國政府更........。
誰敢說：慈濟不體恤台灣人民呢？
事情本就該分輕重緩急，急所當急，重症先救，這不是顯而易懂的常識嗎？
且台灣的貧富不均、失業問題，很大的咎過來自政策層面。
問題不敢說不大，但遠遠不及今天不救，就見不到明天太陽的人們嚴重吧。
（不是明天是陰天或下雨）
第二，慈濟人數眾多，不等於人事費用龐大。
這裡頭的人，多為義工，不但沒拿分文，甚至更挹注了自己的金錢、生命。
盡所有建設，人間美事，我指發揮人性光輝的事，
哪一樁，不是眾志成城，群策群力而完成。
我相信，只要大夥有志一同，發心源自於善，
一定會多一個人，多一力量，而不是多一張嘴吃飯。
隨喜讚嘆志工菩薩吧！
