2018年6月28日

阿含部經_T02n0099《雜阿含經》505經:帝釋天忘佛言

原文:T02n0099_019 雜阿含經 第19卷

主旨:
○釋提桓因(帝釋天)聽佛說法後,一回到忉利天後,由於太過安逸,佛說的話全部忘光光。
○目揵連以神通至帝釋宮殿。釋提桓因的生活放逸,向目揵連尊者炫耀新蓋的樓殿。
 目揵連則以神通力震動樓殿,欲使其厭離。


故事梗概(我好像也沒縮減多少,哈哈)
有一天,大目揵連尊者獨自在僻靜處禪思,
他想:
「以前釋提桓因(帝釋天)在界隔山的石窟中,向佛陀請問愛盡解脫的道理,
 世尊為他說法,他聽之後很歡喜,好像是想到更好的問題可以問佛陀,
 不如我現在前往問他為何歡喜?」
瞬間,大目揵連尊者到達 釋提桓因 所居住的忉利天(三十三天),
佇在離一座分陀利(白蓮花)池不遠之處。

 佛教的六道輪迴觀裡,
 天界分成三層,從底到高是欲界、色界、無色界。
 欲界又細分成六層,忉利天位為自下向上算的第二層。
 這層共有三十三天("XX天"類似於人間國王稱號,如太陽王、戒日王...等等),
 因此,有共有三十三間天宮,故稱為三十三天。
 三十三天的領袖是帝釋天,他名字為釋提桓因(類似康熙皇帝,姓名:愛新覺羅 玄燁)。

這時,釋提桓因正與五百位婇女在浴池遊戲,並有其他天女在歌唱,音聲美妙。
釋提桓因 遙見大目揵連尊者來到,便告訴諸天女說:「別唱了!別唱了!」
接著,到大目揵連尊者跟前,向尊者頂禮後,退坐一旁。

大目揵連尊者:
「你以前在界隔山中向世尊請問愛盡解脫的道理,聽後很歡喜,何以故?
 是因為聽聞說法而歡喜呢?或者,你想到有更好的問題可以問佛陀而歡喜呢?」

釋提桓因:
「尊者,忉利天裡多著是放逸樂,
 我聽法回來這快樂環境裡,佛陀說過什麼了,我就記不太完整了...
 佛陀人現今就在王舍城的迦蘭陀竹園裡,
 您若想知道我以前在界隔山中所請問的事情,
 您現在即可前往詢問世尊,依照世尊的說法來修持。
 另外,我有個漂亮堂觀剛落成不久,您願意隨我去看看嗎?」
大目揵連尊者靜默地接受邀請,就和 釋提桓因 一起進入堂觀裡。

原本天女們見釋提桓因來,會齊奏起天樂,有的唱歌,有的跳舞。
然而,當這些天女們見到大目揵連尊者後,都自感慚愧,進入室內隱藏起來。  

釋提桓因:
「尊者,您看這堂觀地好而平正,
 牆壁、柱子、橫樑、重閣、窗戶、羅網、簾障等,多莊嚴美好呀!」 
大目揵連尊者:
「憍尸迦啊!這都是你以前所修善法的福德因緣,才成就如此美妙的果報。」
(憍尸迦 是 釋提桓因 上輩子為人時的姓氏)

走了一段,釋提桓因又說:「尊者您看,堂觀從這角度看,也好莊嚴美好呀!」
大目揵連尊者:
「憍尸迦啊!這都是你以前所修善法的福德因緣,才成就如此美妙的果報。」

再走一段,釋提桓因如是讚嘆,大目揵連尊者亦如是回答。
大目揵連尊者心想:
「此時的釋提桓因 內心極為放逸,
 貪著天神所住的天界,讚歎這裡的堂觀,我應當使他生起厭離之心。」
於是,他就入於三昧(禪定),運用神通力,
用一腳趾撇動天帝釋的堂觀,使所有堂觀都震動起來。大目揵連尊者便隨即隱沒不見。


所有的天女們見此堂觀震動搖盪,嚇得東西奔逃,
稟告釋提桓因說:
「他是憍尸迦您的大師(佛陀),所以才有這般大功德力吧?」

釋提桓因:
「他不是我的大師,而是大師的弟子大目揵連,他梵行清淨,是一位具大德大力的人。」
眾天女們說:
「真是奇異!憍尸迦啊!你竟然有如此梵行清淨,具有大德大力的同學,
 那麼大師(指世尊)的德力,當又如何呢?」(意謂一定是更不可思議了!) 



-------------------------------------------------------
摘要翻譯:
經文:
[0133b24] 如是我聞:
[0133b24] 一時,佛住王舍城。時,尊者大目揵連在耆闍崛山中。
[0133b25] 爾時,尊者大目揵連獨一靜處禪思,作是念:

「昔有時,釋提桓因於界隔山石窟中,問世尊愛盡解脫之義,
 世尊為說,聞已隨喜,似欲更有所問義,我今當往問其喜意。」
作是念已,如力士屈申臂頃,於耆闍崛山沒,至三十三天,去一分陀利池不遠而住。

[0133c02] 時,天帝釋與五百婇女遊戲浴池,有諸天女,音聲美妙。
爾時,帝釋遙見尊者大目揵連,語諸天女言:「莫歌。莫歌。」
時,諸天女即便默然,天帝釋即詣尊者大目犍連所,稽首禮足,退住一面。
某天,佛陀在王舍城,大目揵連尊者則在耆闍崛山(又稱靈鷲山、靈山)中。
大目揵連尊者獨自在僻靜處禪思,他想:
「以前釋提桓因(帝釋天)在界隔山的石窟中,向世尊請問愛盡解脫的道理,
 世尊為他說法,他聽後很歡喜,好像想進一步再請教的樣子,
 我現在當前往請問為何歡喜呢?」
這麼想後,就如大力士伸屈手臂那樣短暫的時間裡,
從耆闍崛山中隱沒,去到了三十三天(忉利天),
佇在離一座分陀利(白蓮花)池不遠之處。 

這時,釋提桓因正與五百位婇女在浴池這裡遊戲,
並有諸天女隨侍,她們的音聲都很美妙。
釋提桓因遙見大目揵連尊者來到,便告訴諸天女說:「不要再唱歌了!不要再唱歌!」
諸天女便隨即默然不再發聲。釋提桓因就去到大目揵連尊者處,向尊者頂禮後,退坐一邊。


經文:
[0133c06] 尊者大目揵連問帝釋言:
「汝先於界隔山中問世尊愛盡解脫義,聞已隨喜,汝意云何?
 為聞說隨喜?為更欲有所問,故隨喜耶?」

[0133c10] 天帝釋語尊者大目揵連:
我三十三天多著放逸樂,或憶先事,或時不憶。
 世尊今在王舍城迦蘭陀竹園,尊者欲知我先界隔山中所問事者,
 今可往問世尊,如世尊說,汝當受持。
 然我此處有好堂觀,新成未久,可入觀看。」

大目揵連尊者:
「你以前在界隔山中向世尊請問愛盡解脫的道理,聽後很歡喜,你的意見怎樣呢?
 是因為聽聞說法而感到歡喜呢?還是因為想更有所問,所以才感到歡喜呢?」

釋提桓因:
我這三十三天(忉利天)裡,大多貪著於放逸之樂
 有時會回憶起以前的事情,有時卻也記憶不得了。
 世尊現今就在王舍城的迦蘭陀竹園裡,
 尊者您若想知道我以前在界隔山中所請問的事情,
 現在您即可前往詢問世尊,依照世尊的說法,您就應當去受持。
 然而,我這天宮中有美好的堂觀,剛落成不久,您可進去觀看。」 

經文:
[0133c15] 時,尊者大目揵連默然受請,即與天帝釋共入堂觀。
彼諸天女遙見帝釋來,皆作天樂,或歌或舞。
諸天女輩著身瓔珞莊嚴之具,出妙音聲,合於五樂,如善作樂,音聲不異。
諸天女輩既見尊者大目揵連,悉皆慚愧,入室藏隱。

[0133c20] 時,天帝釋語尊者大目揵連:
「觀此堂觀地好平正,其壁、柱、梁、重閣、牕牖、羅網、簾障,悉皆嚴好。」

[0133c22] 尊者大目揵連語帝釋言:「憍尸迦!先修善法福德因緣,成此妙果。」

[0133c24] 如是,帝釋三自稱歎,問尊者大目揵連,尊者大目揵連亦再三答。

這時,大目揵連尊者靜默地接受邀請,就和 釋提桓因 一起進入堂觀裡。
那些天女們遙見釋提桓因來了,齊奏起天樂,有的唱歌,有的跳舞。
天女們佩戴在身上的瓔珞等莊嚴寶飾,都發出美妙的音聲,
合於五音之樂,就如善於演奏者的聲音一樣。
然而當這些天女們見到大目揵連尊者後,都自感慚愧,進入室內隱藏起來。 

這時,釋提桓因:
「尊者,您看這堂觀地好而平正,
 牆壁、柱子、橫樑、重閣、窗戶、羅網、簾障等,全部都很莊嚴美好。」 

大目揵連尊者:
「憍尸迦啊!這都是你以前所修善法的福德因緣,才成就如此美妙的果報。」
(憍尸迦 是 釋提桓因 上輩子為人時的姓氏)

釋提桓因誇堂觀的話說了三回,而大目揵連尊者也再三地如此回答。 


經文:
[0133c25] 時,尊者大目揵連作是念:
「今此帝釋極自放逸,著界神住,歎此堂觀,我當令彼心生厭離。」
即入三昧,以神通力,以一足指撇其堂觀,悉令震動。時,尊者大目揵連即沒不現。

[0133c29] 諸天女眾見此堂觀震掉動搖,顛沛恐怖,東西馳走,
白帝釋言:「此是憍尸迦大師,有此大功德力耶?」

[0134a03] 時,天帝釋語諸天女:
「此非我師,是大師弟子大目揵連,梵行清淨,大德大力者。」

[0134a04] 諸天女言:
「善哉!憍尸迦!乃有如此梵行大德大力同學,大師德力當復如何?」
這時,大目揵連尊者心想:
「現在釋提桓因極為放逸,
 貪著天神所住的天界,讚歎這裡的堂觀,我應當使他生起厭離之心。」
於是,他就入於三昧(禪定)裡,運用神通力,
用一腳趾撇動天帝釋的堂觀,使所有堂觀都震動起來。大目揵連尊者隨即隱沒不見。

所有的天女們見此堂觀震動搖盪,仆倒驚嚇,東西奔逃,
稟告釋提桓因說:「這位是憍尸迦您的大師(佛陀),所以才具有如此的大功德力吧?」

當時,天帝釋告訴天女們說:
「這位不是我的大師,而是大師的弟子大目揵連,他梵行清淨,是一位具大德大力的人。」

眾天女們說:
「真是奇異!憍尸迦啊!你竟然有如此梵行清淨,具有大德大力的同學,
 那麼大師的德力,當又如何呢?」(意謂一定是更不可思議了!) 



-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
參考資料:
1. 張西鎮《雜阿含經白話譯解》

天台_X57n0972《法界安立圖(3卷)》:佛教的宇宙觀

以下來介紹一下我所知道關於"佛教的宇宙觀"的知識,
我覺得....完全不用記,知道有這件事就好。
我是由一本名為《法界安立圖》(註1)的書籍,當中抽幾張圖來說明。

這本書是明朝沙門(出家人)仁潮,引用經論所編輯而成的"佛教宇宙地圖"。
從我們所居住的南瞻部洲全覽,
範圍逐步放大到中國和印度地圖(非常不準確)...,最後廣大到世界種、世界海。
 
我打小就聽法師說過(圖片是直到高中時才見著),
然而,這些似乎是很冷門的知識點,學佛多年以來,鮮少聽人談及,也從來用不上。


第一張圖是四大部洲。我們住在南瞻部洲。
洲的形狀與居住在那之人的臉型有關,如西牛貨洲的人,臉呈正圓形。
 

 

第二張圖,中間的山是佛經常出現的須彌山。
 須彌山有欲界的兩層天,
 山腰是四大天王天、山頂是忉利天(忉利是印度語的 "33")。

 
第三張圖是南瞻部洲底下的八(層)熱地獄。
 地獄有八(層)熱地獄、八(層)寒地獄、
 近邊(圍繞在八熱、八寒的多個衛星審判所)、孤獨(離八熱、八寒很遠的多個審判所)。
 


第四張圖是忉利天,這是一層天裡面有33位天子的宮殿。
 中間是帝釋天的天宮,天子名為 釋提桓因,民間稱祂 玉皇大帝。
 東、南、西、北各8個天宮,共33個。


第五張圖是我們這個娑婆世界(3000大千世界)的三界天,
包含欲界天(六層)、色界天(四層,又稱四禪天)、無色界天(四層,又稱四空天)。 


第六張圖是十方佛剎圖,一個佛土=3000大千世界。
我們這個佛土,叫做娑婆世界,教主是釋迦摩尼佛。


 
第七張圖是世界種,我們娑婆世界在第13層。
從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。也在那個世界種的第13層。 


第八張圖是香水海,一個香水海一個世界種。


第九張圖是宇宙整個香水海。
 
 
我知道這跟我們科學研究出來的宇宙不一樣!
所以,我沒打算說服別人相信,僅供參考。
然而,我仍得說:我個人不敢說這個錯,搞不好這是諸佛菩薩定中所見,
而且我相信有十方佛,相信西方極樂世界的存在。



-------------------------------------