中華人物＿(南朝宋)釋 智嚴※

原文：梁高僧傳/卷三：1.5 宋京師枳園寺釋智嚴
白話翻譯：宋澋州釋智嚴白話　凡夫居士白話
維基：釋 智嚴　　內容八成以上來自慧皎著的《梁．高僧傳》


部分翻譯，請參考上面的「白話翻譯」，我不轉貼。
不過，譯者的前言，我有些意見。
譯者說：
　「宋澋州釋智嚴」是介紹古代一位得戒的比丘。
　由於現今之人受戒，完全不在乎得戒與否，因此特以古人為例證明。
　要知道，授戒師不清淨的話，受戒者是不會得戒的。
　如不得戒，則今生絕不能證得果位。
　大集經中言：「末法億億人修行，罕一得道。」請仔細思量此言。

譯者特意強調「授戒師不清淨」這件事，

但是，從 ＜智嚴法師傳＞中，智嚴為什麼會懷疑沒自己沒得比丘戒(體)，

是在於他過去持五戒不圓滿，而不是"授戒師不清淨"。

因此，不知道譯者這麼說的目的何在？

其次，又引《大集經》云。先不論辯《大集經》有沒有這段話(網路上有很多討論)。

就說：智嚴得戒和"罕一得道"的關聯，也甚微。

我想不通，讀了 ＜智嚴法師傳＞，究竟是如何得此結論。

*****

「白話翻譯」中，有一大段沒翻，如下：

　嚴前還於西域所得梵文本眾經，未及譯寫，

　到元嘉四年，乃共沙門寶雲譯出《普曜》、《廣博嚴淨》、《四天王》等經。

　嚴在寺不受別請，常分衛自資，道化所被，幽顯咸伏。

　有見鬼者云，見西州太社間鬼相語：「嚴公至，當辟易。」此人未之解。

　俄而，嚴至，聊問姓字，果稱「智嚴」，默而識之，密加禮異。

　儀同蘭陵蕭思話婦劉氏疾病，恒見鬼來，吁呵駭畏，時迎嚴說法，

　嚴始到外堂，劉氏便見群鬼迸散，嚴既進，為夫人說經，疾以之瘳，

　因稟五戒，一門宗奉。

或許能從這段文字證明智嚴持戒清淨，有威儀，
方能使鬼神懼怕(只怕躬行有玷，不怕禍患鬼神)。