今早，在臉書看到一則佛教文章，
倡導「讀書千遍，其義自見」的概念。
對於這點，
我起初還蠻相信的，但後來讀了某本書，我就動搖了。
它寫：
「假如遇到書上看不懂的文句，
人很正常會重讀幾遍，而且放慢速度，一字一字讀。
但是，你會發現，不會的仍是不會，
那是知識背景不足的緣故，
基礎不夠、沒見過的東西，讀多慢都沒用。」
如果最終讀不懂，白費力氣也就算了，
我認為最可怕的，
莫過於〝自己以為懂了，事實上根本不懂〞。
撇除信仰(信念)，
道理的理解，不可能無中生有（沒有因，怎可能有果），
必經過學習與體會。遇到讀不通，或許可以轉個方向，
改去讀更多相關、類似的事物，莫要鑽牛角尖，憑空臆度。
尤其是讀佛經，不可否認，存在著時代語言的隔閡，
必定要多多參考現代人的著作，確定「真懂」。
若「讀書千遍，其義自見」要成立，
我相信一定是某個程度上有過去的學識、經驗的積累，才會有機會。
倡導「讀書千遍，其義自見」的概念。
對於這點，
我起初還蠻相信的，但後來讀了某本書，我就動搖了。
它寫：
「假如遇到書上看不懂的文句，
人很正常會重讀幾遍，而且放慢速度，一字一字讀。
但是，你會發現，不會的仍是不會，
那是知識背景不足的緣故，
基礎不夠、沒見過的東西，讀多慢都沒用。」
如果最終讀不懂，白費力氣也就算了，
我認為最可怕的，
莫過於〝自己以為懂了，事實上根本不懂〞。
撇除信仰(信念)，
道理的理解，不可能無中生有（沒有因，怎可能有果），
必經過學習與體會。遇到讀不通，或許可以轉個方向，
改去讀更多相關、類似的事物，莫要鑽牛角尖，憑空臆度。
尤其是讀佛經，不可否認，存在著時代語言的隔閡，
必定要多多參考現代人的著作，確定「真懂」。
若「讀書千遍，其義自見」要成立，
我相信一定是某個程度上有過去的學識、經驗的積累，才會有機會。
