是求感應，望佛菩薩庇祐力，壞事自動消失或冥冥之中有股力量牽引到好的方向，
勉強來說，算神秘經驗(不是貶義詞)。
有些法師則說，念佛是為了攝心、修止觀，念經文，也是期望能隨文入觀。
「定」的境界本身就是神秘經驗。
討論念佛、念經(念法)到底是求庇佑或使攝心，
在我看來，等同於談論信行人(隨信行)和法行人(隨法行)。
只是說，信行人的「念」源自於《增一阿含》的「六念」，為了修行起初，減少恐懼，
真正重要的作為，則是遵從佛的聖言量來修戒定慧(感應道交)。
每每大乘佛經的末尾寫「歡喜信受，作禮而去」的「信受」，
其意便是由信仰至依教奉行，修戒定慧。
無論信行人、法行人，最終都是從修止觀，得到最大的裨益。
信行人、法行人差別在入門的方便不同。兩種人所證的初果，本質一致。
