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《般若波羅蜜多心經》(簡稱《心經》)，即《摩訶般若波羅蜜多經》的心要(最精鍊的總結)。
觀其內容，亦有原始佛教教典結集的法要。
換言之，佛教的核心思想是一脈相承，聲聞乘，菩菩薩無有差別。
最初的經藏分成三部分，修多羅、祇夜、記說。
若要再細分，可參閱中是獅子吼站最原始教典－雜阿含經的註解之目錄(註１)。
而修多羅中有：
(1)五陰(五蘊：色受想行識)；
(2)六入(六處：眼耳鼻舌身意，緣六塵、生六識)；
(3)雜因(十二支(因)緣起：無明，行....生老、死)；
(4)道品(四諦法，道諦中有三十七道品：四念處、四正勤....)。
(2)六入(六處：眼耳鼻舌身意，緣六塵、生六識)；
(3)雜因(十二支(因)緣起：無明，行....生老、死)；
(4)道品(四諦法，道諦中有三十七道品：四念處、四正勤....)。
對比《心經》，大乘法中甚深的＂般若波羅蜜多＂等於修學：
(1)五陰：照見五蘊皆空，色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識，亦復如是；
(2)六入：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。
(3)雜因：無無明，亦無無明盡，乃至無老死。
(4)道品：無苦集滅道。
(1)五陰：照見五蘊皆空，色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識，亦復如是；
(2)六入：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。
(3)雜因：無無明，亦無無明盡，乃至無老死。
(4)道品：無苦集滅道。
也就是，立基於同一套學程中，體會到大乘一切法畢竟空，得阿耨多羅三藐三菩提。
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圖片來源：A1-01 五陰誦第一：經1-20
