終於將「說法之方便」的三部曲寫完。
第一篇＜心甘情願付出，代表前世有欠？＞，講的是「黃葉止啼」(註１)的方便，
第一篇＜心甘情願付出，代表前世有欠？＞，講的是「黃葉止啼」(註１)的方便，
其用心就像小孩哭泣不止，拿黃葉對他說：
「這是黃金，是世間最貴重之物，給你之後就別哭。」
小孩聽信而止啼，待他長大，也不需要與他特意解釋黃葉是假，
自然懂得此非事實或部分事實的善意謊言。
第二篇＜佛法符合科學，科學符合佛法？＞，
「這是黃金，是世間最貴重之物，給你之後就別哭。」
小孩聽信而止啼，待他長大，也不需要與他特意解釋黃葉是假，
自然懂得此非事實或部分事實的善意謊言。
第二篇＜佛法符合科學，科學符合佛法？＞，
說的是「應身得渡」的方便，以對方習以為常的思維、語言模式為橋樑，闡明佛教道理。
第三篇＜說法方便：淨化外道思想＞，
談的是「淨化」的方便，先是承認對方的邪說，而後步步修正為佛法正見。
第三篇＜說法方便：淨化外道思想＞，
談的是「淨化」的方便，先是承認對方的邪說，而後步步修正為佛法正見。
所以，導人入佛門，
是可以先以謊言、世間語、外道見等等，讓他歡喜、安心，
經云：「先以欲勾牽，後令入佛智。」(註２)便是這個道理，
我一位師父曾說：
經云：「先以欲勾牽，後令入佛智。」(註２)便是這個道理，
我一位師父曾說：
「不管原本學佛的目的是什麼(成仙、求富貴、求姻緣)，
最終使其成就佛道就好。」
然而，假如以為方便就是真理，那就辜負、誤解佛菩薩的慈心一片了。
最終使其成就佛道就好。」
然而，假如以為方便就是真理，那就辜負、誤解佛菩薩的慈心一片了。
--------------
註１：
(1)<古今譚>黃葉止啼
(2)經文出處：T12n0374_020 大般涅槃經 第20卷：般涅槃經嬰兒行品第九
又嬰兒行者，如彼嬰兒啼哭之時，父母即以楊樹黃葉，
又嬰兒行者，如彼嬰兒啼哭之時，父母即以楊樹黃葉，
而語之言：『莫啼莫啼，我與汝金。』
嬰兒見已生真金想，便止不啼，然此楊葉實非金也。
