正聞－【佛法是救世之光2】傳道法師講：佛為救護我們而來＋

參考文章：二、佛為救護我們而來
參考影音：
1. 佛法是救世之光 3
2. 佛法是救世之光 4
3. 佛法是救世之光 5
4. 佛法是救世之光 6


這篇文章的重點是，
一．佛陀誕生於五濁惡世，是為了救護我們。
二．為什麼佛陀能救護我們？
三．佛陀的慈悲與其他人、其他宗教有何不同？
四．我們應該如何接受佛陀的救護？
以下是講解的細節。

●佛陀誕生到這五濁的苦惱世界，
目的即為拯救我們這些苦惱眾生，能說佛對我們沒有恩嗎？

1.佛陀本身是圓滿的成就者，有救度眾生之能力
●約佛的本身說：發心修菩薩行，經過了三大阿僧祇劫，積集無邊的清淨功德...
佛陀因心理的淨化，生理的淨化，乃至外在環境的淨化，成就今日的身相莊嚴。
佛弟子應該學習身心淨化，使環境淨化（環保），社會淨化。
除去內心的貪，所謂：貪多業也多，取少業也少，萬般苦惱事，除貪一時了。

1.1佛的成就：智慧，故能救渡眾生
●佛出現人間，帶給我們真理的光明，為我們指出了解脫苦痛的正確之道，
人間才有真智慧，佛對我們的恩德，能說不深重嗎？...
佛陀教導我們，真正的福，是從自己的言行而來，不是靠祈求....
不見光明，就如同盲人一樣：
出門四顧境茫茫，奇花異草別有芳，
我有一言君試聽，舊盲畢竟勝新（心）盲。


1.2佛的成就：慈悲，故能救渡眾生
●佛生人間，又帶給了我們溫暖...

不捨眾生的偉大精神，只有佛的廣大慈悲才能做到。
例子：
a.照顧出家病人，洗淨糞尿，給予湯藥(爾後制戒，不可棄病比丘)
b.耐心地教周利槃陀伽學習佛法

◎佛陀教育的根本精神有三點：

此時(重當下)、此地(關心自己的周遭)、此人(人本，盡人自己的本分)。

◎莫將佛法俗化、神化，以免變質與衰亡

1.3意念佛陀的智慧與慈悲，內心不佈畏，也遠離罪惡

●自己憶念佛的功德 、相好，自能減除心中的怖畏

佛陀的護持，就是我們懂得佛法的道理，內心就不會佈畏。

在自己的房間內，即便是黑燈瞎火，

但內心不害怕，因為知道所有的相對位置。無知、未知才會生成恐懼。

其次，幫助別人（慈悲），內心就能安寧。

主要的原因是排擠效應，同樣的時間幫人，

就不會去做其他無意義(罵人、傷害人)的事。勸別人不要煩惱，自己自然不會煩惱。

2.佛陀的慈悲

2.1佛的慈悲沒階級、沒偏私

●慈悲，是佛的特殊功德。慈是給與眾生的快樂，悲是拔除眾生的痛苦...

不受階級的限制...、沒有狹隘的偏私性...

2.2慈悲含有智慧

●佛的慈悲，是有理智配合的慈悲行，不但不違反世間的因果事理，

在佛陀的心境中，即出世間的真理也完全吻合。

佛的慈悲是平等的，

但不是信或虔誠就能得救，而是修學佛法，了解斷除煩惱的方法

◎佛的慈悲，是以智化情，以智導行

●學佛應注重如實的依法奉行，能切實的奉行佛法，

自會得到佛力的加被，一 切困難自能得到圓滿的解決。

2.3佛的慈悲如何度化眾生：教導眾生因果律
實踐慈悲、智慧才能與佛(頻率)相應，
有人會提出問題，
佛有慈悲救濟我們的能力， 為什麼我們至今還在悲哀苦痛中呢？
答：佛門廣大，難度不善之人...
佛要眾生止惡行善，但眾生偏去作惡，不信世間的因果，佛的慈悲又怎能救度他呢？

我們能在因果的定律中，作種種的善行，佛對我們自有一種不可思議的護念..

只要有一毫的可能，佛就會以因果的正行來救濟我們。

假如你是非佛教徒，只要是做因果正行，佛陀一樣會護念。
假如你是佛教徒，但言行差，佛菩薩不會護念。


2.4佛的悲智平等
佛的的慈悲，是悲智平等的；佛把感情與理智，能合成一體，不偏向任何一邊。
度眾生要自轉因果(創造因緣)


2.5佛的慈悲，著重於徹底的救濟

治標與治本，治本：了解到因果律，找出問題的根本原因。

附帶而提，

法師說：長期上課比較有效，一堂兩堂的演講改不了什麼。這個我相信。
如何接受佛陀的救護，亦即報佛恩：
1. 如實觀緣起
2. 如理思維
3. 如分抉擇