阿含部經＿《阿含經故事選》001佛陀偉大的地方

故事出處：001怎樣才是真正的讚歎佛陀？

故事內容就不重述，直接討論「按語」的部份。
Ａ．悟慈法師的本經大意：
　　本經敍述佛陀在於摩竭陀國，
　　至於一竹林時，有一位名叫善念的梵志，曾經誹謗三寶，
　　然而其弟子－梵摩達卻讚歎三寶，此事乃在諸比丘中被論議。

　　佛陀知此，而對諸比丘們說：
　　對於誹謗三寶之人，不可以懷忿結之心，
　　對於三寶起稱讚之人，也不可以生歡喜心。
　　同時說明師弟之有異心，乃由於異習、異見、異親近所引起的。
　　也說凡夫為寡聞之故，對於小緣的威儀戒行，而生讚歎，
　　賢聖的弟子則讚歎甚深微妙的光明大法。
　　因此而教誡十善戒，並舉出外道異學所懷的異見邪說的六十二見。

　　從此，我們能知：佛陀最偉大之處，是在於他有破除邪見／煩惱的正法。



Ｂ．第１點，本故事取材自南傳《長部第一梵網經》以及北傳《長阿含第二一梵動經》。
　　大體上，南北傳的內容很相近。 北傳梵動經的翻譯請參考附件（悟慈法師翻譯）。
　　關於62見（邪見）的詳細內容，請看參考資料。
　　初初學佛階段，可以先不用搞懂62見。姑且知道那是邪見就好了。

　　其次，關於邪見，我們最常聽見是「邊見」：常見＆斷見。
　　常見，常就是永遠，我生生世世為人，不會改變。
　　斷見，斷就是斷滅，我這一生結束之後，就什麼都沒有了。便產生了及時行樂的想法。
　　佛教否認以上兩種見解。



Ｃ．第２點的「真正佛法的優勢，是在正見，

　　以及從正見發展出來離煩惱、我執，斷除生命流轉的正行上。」

　　如同Ａ，這是本經的重點。
　　
　　進一步，
　　則要知道如何斷煩惱呢，本經介紹：觀察六觸（眼、耳、鼻、舌、身、意）的感受，
　　去了解苦的原因(集)、如何消滅苦(滅)、
　　觀察貪著慾望越來越重之過程(味)、觀察欲望貪著太重而生患苦(患)、調伏or斷除or超越慾望(離)。
　　這是從緣起正法所開展出來的，可以參考《佛說七處三觀經》。
　　


Ｄ．第３點，很容易明白，佛教說的清淨行（正確的行為）不包含那些。
Ｅ．第４點的四個常見，前三個是靠神通（從禪定而產生）知道前世，

　　最後一個是用推論的，以為自己是永恆的（常見，上面說過）。
　　1) 常住論
　　a) 回憶過去世 100,000 生
　　(根據 DN 1)
　　或回憶過去世 20 劫
　　(根據 DĀ 21, T 21, Tib.dis., Śāriputrābh., Abhidh-k.-ṭīkā)

　　b) 回憶過去世 10 劫
　　(根據 DN 1)
　　回憶過去世 40 劫
　　(根據 DĀ 21, T 21, Tib.dis., Śāriputrābh., Abhidh-k.-ṭīkā)

　　c) 回憶過去世 40 劫
　　(根據 DN 1)
　　或回憶過去世 80 劫
　　(根據 DĀ 21, T 21, Tib.dis., Śāriputrābh., Abhidh-k.-ṭīkā)

　　d) 理論化 (theorizing)
　　(根據 DĀ 21, DN 1, Śāriputrābh.)
　　或禪修體驗
　　(根據 Tib.dis., Abhidh-k.-ṭīkā)

　　其次，我們得知一點，定跟慧（正見）是兩件事。



Ｆ．第５點，佛教真正的核心在於正見。
　　我們偶爾會聽到一些信徒讚嘆他師父多麼厲害，
　　有過什麼神蹟，治病除疾、神機妙算、放光動地。
　　聽了之後，我們會迷失嗎？
　　倘若有一天，我們遇到這樣的人，
　　我們是否能冷靜而憶起「佛的偉大在於正見」的真正意義呢？