隨筆－其他－世上好話佛說盡，天下名山僧佔多(上)

我頭次聽到這偈時，實在想不通「天下名山僧佔多」的道理，
查了網路資料，也無法釋疑。
直到讀了那其中稍微接近、卻也帶點奇怪的一筆，才使我日後漸漸想通，
它的大意是這樣：
「僧人在山林建寺，做足水土保持，懂得與自然共處，不破壞環境，
　自然沒有土石流等惡事，百姓嚮往而得名。
　名山古剎，是因為有僧(古剎)，才得以號為名山。」
　
這說法背後的邏輯，是不是似曾相識呢？
相信大家都讀過劉禹錫的＜陋室銘＞，看開始幾句就明白。
「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」
　
然而，後面劉禹錫卻清楚地說道：
「名」源於「德」，這才「唯吾德馨」。
而《大學》的

「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用」，
和《中庸》的「人道敏政，地道敏樹」，就說得更清晰遠大，
人之善德，不單興旺地理山水，更重要的是，人也可以利益他人、造福一方。
　
　
我之所以稱那該說法"帶點奇怪"，是他何必拿「水土保持」做文章呢？
我們也能說：倘若你不去大興土木，本不會有過度開發所導致的土石流呀！

因此，它不太可能是主因。
　
身為佛弟子，應當知道佛子需具足三個要件：
智慧、慈悲、信願，或說：淨治身心、成熟有情(眾生)，莊嚴世界。
　
此三者無一能偏廢，佛教要提升(自己及他人)的，
不單物質世界的福，更包含精神世界的慧，而精神世界昇華，又更為徹底。
　
所以，談「天下名山僧佔多」，
何不從智慧、慈悲、信願的(佛教)道德說起呢？
場合亦無須執於山林，而在於人間，完成莊嚴世界。畢竟，佛法是佛對人說的呀。