法華部論＿T1915《 小止觀》：訶欲第二※

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修習止觀前必須「呵責五欲」（色聲香味觸），透過深刻觀察感官欲望帶來的過患與罪惡，

並運用智慧「防微杜漸」，也唯有斷除貪染方能成就穩固的禪定與真正的解脫。
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【白話本文】
所謂的「呵欲」，指的就是呵責五欲。凡是想要靜坐修習止觀的人，都必須呵責它。
五欲，就是世間的色、聲、香、味、觸，

它們經常欺騙、迷惑一切凡夫，讓人產生貪愛與執著。
如果能深刻了解它們的過錯與罪惡，進而不去親近，這就叫作「呵欲」。

一、呵責色欲（訶色欲）：

是指男女端正莊嚴的容貌（如修長的眼睛、美麗的眉毛、紅唇白齒），

以及世間青黃赤白等種種顏色的奇珍異寶。

這些美色能讓愚癡的人一見就生起貪愛，進而造下種種惡業。

例如頻婆娑羅王因為迷戀美色，孤身涉險進入敵國，只為了待在淫女阿梵波羅的房中；

優填王因為貪戀美色，竟然砍斷了五百位仙人的手腳。

從這些種種過錯，就能知道色欲的罪惡。

二、呵責聲欲（訶聲欲）：

是指箜篌、箏、笛等絲竹金石的音樂聲，以及男女唱歌、詠嘆的聲音。

這些聲音能讓凡夫一聽就染著，造下惡業。

例如有五百位在雪山中修行的仙人，

因為聽到了甄陀羅女的歌聲，頓時心醉狂亂，失去了禪定。

從這些因緣，就能知道聲欲的過錯。

三、呵責香欲（訶香欲）：

是指男女身體的香氣、世間飲食的香氣，以及一切薰香等。

愚癡的人不了解香氣的虛幻本質，一聞到就產生貪愛，

這就等於打開了煩惱的開關（開結使門）。例如有位比丘在蓮花池邊，

聞到花香而心生喜愛，池神便大聲呵責他：「你為什麼要偷我的香氣？」

因為貪著香氣，會讓原本潛伏沉睡的煩惱全部甦醒發作（令諸結使臥者皆起）。

從這些因緣，就能知道香欲的過錯。

四、呵責味欲（訶味欲）：

是指苦、酸、甜、辣、鹹、淡等種種豐盛美味的飲食。這能讓凡夫心生染著，造下不善之業。

例如過去有一位沙彌，因為特別貪戀乳酪的美味，死後竟然轉生到乳酪中，變成了蟲子。

從這些因緣，就能知道味欲的過錯。

五、呵責觸欲（訶觸欲）：

是指男女身體的柔軟細滑，以及冷時得溫暖、熱時得清涼等種種舒適的觸感。

沒有智慧的愚人為此沉淪，造下障礙修道的惡業。

例如有一鹿角仙人，因為貪求觸欲，失去了神通，甚至淪落到讓淫女騎在脖子上。

從這些因緣，就能知道觸欲的過錯。

以上呵責五欲的方法，在《大智度論》中都有說明。

論中還感嘆：「可悲啊眾生！經常被五欲所折磨，卻還不斷地追求它。」

這五欲，越是得到它，貪求的心就越強烈，就像火上加油（如火益薪），火焰只會越燒越旺。

五欲沒有真實的快樂，就像狗啃咬沒有肉的枯骨（如狗嚙枯骨）；

五欲只會增加紛爭，就像鳥群爭奪碎肉（如鳥競肉）；

五欲會燒傷人，就像逆風拿著火把（如逆風執炬）；

五欲會害死人，就像踩到毒蛇（如踐毒蛇）；

五欲毫不真實，就像夢中得到的東西；

五欲無法長久，只是短暫的借用，就像石頭相擊擦出的火花。

有智慧的人仔細思考，就會發現五欲如同怨家盜賊。

世間人愚癡迷惑，貪著五欲到死都不肯放棄，後世必將受無量的苦惱。

這五欲的現象，我們與畜生都有。

一切眾生常被五欲驅使，成了五欲的奴僕，因為這些弊惡的欲望，最終沉淪墮落到三惡道。

我現在要修習禪定，它又來障礙遮蔽我，這真是個大賊，必須趕快遠離它。

正如《禪經》偈語所說： 生死輪迴不斷絕，是因為貪愛五欲的緣故。

把煩惱當作朋友般豢養，直到死後進入墳墓，白白受盡辛苦（養冤入丘塚，虛受諸辛苦）。

這身體臭穢如死屍，九孔常流出不淨之物，

凡夫貪戀這身體，就像廁所裡的蟲子喜歡糞便一樣。

有智慧的人應當如實觀察身體，不貪染世間的快樂，

心中沒有牽累與貪欲，這才是真正的涅槃。

應當遵照諸佛的教導，專心一意，在靜處修習數息與禪定，這才是真正的苦行（頭陀）。

【玅境法師重點說明】

• 「呵責」的真義：
  呵責五欲並不是只有嘴巴上罵一罵，而是必須在身心安靜下來時，
  在內心裡深刻觀察、呵斥這些欲望的過患，讓心主動遠離它們。
• 為何外道仙人容易「失禪定」？：
  文中提到五百仙人聽歌或一角仙人碰觸女色就失去神通，
  玅境法師解釋，非佛教徒的禪定缺乏「無常、苦、空、無我」的般若智慧。
  因為智慧低，斷欲的方法不夠妙，定力就不堅固；
  一旦遇到強烈的欲境，沒有抵抗力，禪定和神通立刻就會瓦解。
  相反地，佛教的禪定有空慧保護，就不容易被五欲欺騙摧毀。
• 開結使門（防微杜漸）：
  聞一下花香看似無傷大雅，為何池神要嚴厲呵責？
  法師指出，雖然只是微小的貪愛，卻等於打開了煩惱的開關，
  會引發一連串潛伏在深處的煩惱（臥者皆起）。
  修行必須「防微杜漸」，在煩惱還很微弱時就轉念，才容易調伏。
• 養冤入丘塚（把仇人當寶貝）：
  這句偈語非常深刻。貪瞋癡等煩惱明明是傷害我們自己、
  讓我們痛苦的「冤家盜賊」，但凡夫卻不覺悟，反而處處順從煩惱、保護煩惱，
  就像把仇人當作朋友一樣供養（養冤），直到帶著這些煩惱進了墳墓，
  白白受盡輪迴的辛苦。修止觀就是要認清並殺死這些內心的煩惱賊。

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參考資料：妙境長老講解《修習止觀坐禪法要》