依我聽聞(若有說錯，錯在我)，分兩部分說明。
第一，南傳佛教的鑑別法
這是我從開仁法師聽來。至於他哪堂課講的？還沒查，沒把握找得到。
法師說：＂得定＂弟子會請教教他禪定的教授師，
教授師則會問他一系列問題，以下舉其中三題：
(1)你是否入定時，不會起貪、嗔、痴等煩惱(定能伏惑)？
(2)你是否具足初禪五支：尋、伺、喜、樂、一心？
這裡不解釋細節，如五支各為什麼？初禪有那些輕安樂(喜、樂)？
(3)你是否連續七天、十四天能熟練地入定、出定？
第二，北傳佛教的鑑別法
廖誠麟居士說參考智者大師《釋禪波羅蜜次第法門》卷五。
廖誠麟居士說參考智者大師《釋禪波羅蜜次第法門》卷五。
我翻看過幾頁，內談１６觸動等相。內容很多，就不一一詳列。
附上該書電子版連結於文末，明初禪發相在１２９頁。
不過它是文言文，網路唯一一版白話翻譯，則置於書的連結之後。
我沒細看翻譯好不好，故不評判。
我個人感覺，南傳佛教的說法較容易理解。
同時，如《親友書》所云：「生天(福、定)及解脫(慧)，自力不由他」。
南傳教授師是幫助弟子自我覺察得定否。
弟子必須誠實面對自己：有無伏住貪嗔癡，自個最清楚。
自知自覺自作證，最終是自己說了算，
而不是靠教授師權威認證(認可)，更不是來自教授師賜予。
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