統合＿《學佛的基本認識》CH1.SE1.01

原文連結：第一章　佛法的特質：第一節　佛陀之所以為佛陀

內文：
「佛陀到底是修了什麼，體證了什麼而成為佛陀的？
　歷史上的釋迦牟尼佛，又經歷了怎樣的修學過程？
　其中的關鍵內容又是什麼？
　從這些問題切入，開始逐步地探索，
　對有意瞭解佛教核心教義的人，
　或者有心進一步學佛的朋友，都將會很有幫助。 」

這應該是所有佛教徒都會有的疑惑。
問：佛陀到底是修了什麼、體驗什麼才成佛？
我們之所以關心，
是因為我們想知道怎樣修行才能斷除煩惱、離苦得樂，成為覺悟者(佛)。
問：釋迦摩尼佛是修了什麼、體驗什麼才成佛？
我提此問的目的在：我們想透過知道佛的修學過程，從中得到啟發。
問：關鍵內容是什麼？
我們在修行(斷除煩惱)、外道在修行、當初釋迦摩尼佛也修行，而且是修行成就者。
釋迦摩尼佛到底做什麼關鍵性的事？
因此，這三問在問：
1. (我)怎樣修行才能真正的斷除煩惱、離苦得樂？
2. (佛)這世界的"釋迦摩尼佛"，他是怎麼修學成佛？
3. (我學佛)修行最主要關鍵、佛教最核心的思想是什麼？


內文：
「釋迦牟尼佛已經入滅超過二千三百年了[1]，我們是不可能再向佛陀當面澄清這些問題了。

　不過，當時曾經跟隨在釋迦牟尼佛身邊學習的學生，以及這些學生的學生，

　記錄了他們的聽聞，留下了許多寶貴的資料，提供了我們相當有價值的參考。

　這些流傳下來的資料，就是為數眾多的佛教經典，而其中的《阿含經》[2]，

　已經被證實為現存最早的佛典，尤其值得珍惜與重視。

　倘若我們要對佛陀與佛法有如實地瞭解，就不能輕忽了這一部分的資料。」

要解答上述問題，

我們可以從最接近佛陀時代的原始經典－《阿含經》當中找答案。

它們分別是《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》與《增壹阿含經》，

巴利語稱為《相應部》、《中部》、《長部》與《增支部》。

內文：

「在進入探究佛陀成佛前修學內容之前，

　有必要先確認釋迦牟尼佛，

　到底是傳說的神話人物？還是歷史上真實出現過的人？

　這是因為「神格」與「人格」的差異，

　會對我們瞭解與學習方向的把握，有所不同的緣故。

　如果是神，那麼人與神關係建立的這一個方向，就必須多加考量；

　如果是人，那麼，以同是人類的經驗與實踐這個方向，就顯得十分重要。

　從佛教經典的記載上來看，釋迦牟尼佛曾說：

　「我也是人，父親名叫真淨，母親名叫摩耶，出生王族。」[3]

　很明確地向波斯匿王[4]表明自己是人類。

　再從近代考古發掘出來的資料來看，

　西元一八九八年一月，法國人匹沛（W. C.Peppe），

　在北緯二十七度三十七分，東經八十三度八分，

　也就是在今天尼泊爾南部邊境的畢波羅瓦（Pīprāvā）地方，

　掘得釋迦族所供奉的釋迦牟尼佛部分遺骨[5]。」

在我們開始研讀《阿含經》等等佛經，並隨佛所說法，去體驗、實踐之前，

我們要先確認2300多年前的釋迦牟尼佛，他是神，還是人。

為什麼要確認這個？

因為假如他是神，那他體驗到的一切，能做到的一切，人有極大機率無法體驗、實踐；

但是，如果他是人，他所說的佛法，人便能體驗、實踐。

一．根據經典紀載：

　在《增壹阿含二六品第六經》，

　釋迦牟尼佛曾對憍薩羅國國王(當時在印度的大國)波斯匿王說：

　「我也是人，父親名叫真淨，母親名叫摩耶，出生王族。」

二．根據近代考古挖掘：

　(1)西元1898年1月，

　　法國人匹沛（W. C.Peppe）在北緯二十七度三十七分，東經八十三度八分，

　　也就是在今天尼泊爾南部邊境的畢波羅瓦（Pīprāvā）地方，

　　找到佛陀的遺骨。

內文：

　西元一八五一年，亞力山大康寧漢（Alexander Cunningham），

　在中印度波帕爾（Bhopal）地方的桑淇山（Sanchi）寶塔群內，

　也發現了尊者舍利弗和尊者目揵連的遺骨[6]。

　而這兩位尊者，正是佛教經典中，經常出現的聖者，

　也是釋迦牟尼佛座下最重要的兩位學生。

　一八三七年，普林斯（Prinsep）終於解讀出自西元一三五六年以來，

　陸續出土的阿育王刻文[7]，佐證了佛教早期典籍的一些記載，

　也確認了嵐毘尼園，即現今尼泊爾德拉區Tarai地方，為佛陀的誕生地。

承上，二．根據近代考古挖掘：
　(2)1851年，亞力山大康寧漢（Alexander Cunningham）
　　找到佛陀最重要的兩位學生：尊者舍利弗和尊者目揵連的遺骨。
　　細節部分，可以參考＜舍利弗與摩訶目犍連遺骨略記＞(註１)
　(3)1837年，普林斯（Prinsep）找到佛陀的誕生地：嵐毘尼園(註２)，
　　在現今尼泊爾德拉區Tarai地方。
　　當時如何證實是？
　　　普林斯根據《大唐西域記》挖掘出一根阿育王石柱，高約6米，直徑45公分。
　　　上面銘刻著阿育王的親筆敕文：
　　　「天佑慈祥王登基廿年，親自來地朝拜，因為這裡是釋迦牟尼佛誕生之地。」

內文：

「歷史上為父母所生的釋迦牟尼佛，可以說在近代已經被充分的證實了。

　即人成佛的釋迦牟尼，成為「所有的佛，都在人間修成」[8]

　這個經典記載古老說法的最佳典範。 」

以上兩點，證實釋迦牟尼佛，確實是在歷史上存在過，他是人！

正如釋迦牟尼佛所說(《增壹阿含三四品第三經》)：

「所有的佛，都在人間修成(而不是天上的人)。」，
佛陀就是這句話中的典範，所言不虛。

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註１：＜舍利弗與摩訶目犍連遺骨略記＞

註２：藍毗尼