2022年5月24日

阿含部經_T21n0099《雜阿含經》1167經:持根律儀,如龜藏六※

經文:
1. 獅子吼站:《雜阿含經》1167經

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這部經,同一故事出現在《雜阿含經》600經、《法句經》卷1心意品第十一(註1)。
可將其看成佛陀本緣,或比喻,或寓言。

內容概略是(參考張西鎮《雜阿含經講解卷第10》,非全文翻譯白話):
某年月日,佛陀在拘睒彌國的瞿師羅園。
佛陀告訴眾比丘說:
「在過去世,有一條河中長著水草,一隻烏龜在水草上休息著。
 這時,有一隻飢餓的野干(水狗)到處行走覓食,於遠處望見這烏龜,便快速地跑來捉。
 烏龜看野干來,立刻縮藏頭、尾、四肢,野干只好守在旁邊、伺機而動,
 希兾烏龜頭腳伸出,想要取來吃食。守候好久,烏龜就頭不伸、足不出;
 那隻野干守得飢餓疲乏,終於憤恨離去。

 眾比丘啊!你們今天修行也同樣狀況,
 魔王波旬經常窺伺你,希望你的眼根執著色境,
 同樣地耳聽聲、鼻嗅香、舌嚐味、身覺觸、意識法,全會使你們對六境產生貪著。
 所以,比丘啊!
 你們今天應當要執持著眼根的律儀,由於執持眼律儀,惡魔波旬無從得逞,嫌厭而去;
 耳、鼻、舌、身、意諸根亦是... 如同那烏龜善於縮藏,野干無法乘虛而入一樣。」


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於此經中,佛陀教導我們,持根律儀(密護諸根門),如龜藏六。
實際方法是,「縮回」六根緣六塵的「接觸」,或成「縮回」六根緣六塵的「執著」。
對比南傳相應部對應的經文,以及1170經(何謂不根律儀、根律儀),
意思則較清晰,指的是後者,縮回執著。
其實,最好進一步將執著消滅,在1171經中,根律儀之後,接著是修四念處(止觀、定慧)



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持根律儀,如龜藏六,縮回執著。
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昔佛在世,時有一道人,在河邊樹下學道,
十二年中貪想不除,走心散意但念六欲,目色耳聲鼻香口味身更心法,
身靜意遊曾無寧息,十二年中不能得道。
佛知可度,化作沙門往至其所,樹下共宿。須臾月明,
有龜從河中出來至樹下,復有一水狗飢行求食,
與龜相逢便欲噉龜,龜縮其頭尾及其四脚藏於甲中,不能得噉。
水狗小遠,復出頭足行步如故,不能奈何遂便得脫。
於是道人問化沙門:「此龜有護命之鎧,水狗不能得其便。」
化沙門答曰:
「吾念世人不如此龜,不知無常放恣六情,外魔得便形壞神去,生死無端輪轉五道,
苦惱百千皆意所造,宜自勉勵求滅度安。」


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